27.9.2014 ရက္ေန႔ ည 8:00 နာရီခန္႔မွာ သီရိမဟာေဗာဓိေက်ာင္းသုိ႔ ျပန္ေရာက္ပါသည္။ တပည့္ က်န္ေက်ာင္း ေရာက္ေနေလ၏။ က်န္ေက်ာင္းဆုိသည္မွာ ဦးဇင္းတစ္ပါးသာျဖစ္ပါသည္။ စာေရးသူ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္မွစ၍ အမ်ဳိးသားေရးတရားမ်ား လွည့္လည္ေဟာေျပာစဥ္က စာေရးသူ၏ အေစာင့္အေရွာက္အျဖစ္ လုိက္ပါေလ့ရွိ ေသာေၾကာင့္ ကုိယ္ရံေတာ္က်န္းေက်ာင္းဟု ေခၚေဝၚခံရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဦးဇင္းက်န္းေက်ာင္း သီရိလကၤာ၌ ပညာစာဆည္းပူးေနသည္မွာ သုံးႏွစ္မွ်ပင္ ရွိၿပီျဖစ္ေလသည္။
တပည့္ က်န္ေက်ာင္းက ေဗာဓုဗလအဖြဲ႕ထံသြား၍ ေတြ႕ခြင့္ေတာင္းရာမွ အဆက္အသြယ္ရခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။ တပည့္က်န္ေက်ာင္းေရာက္လာမွ ပုိ၍ အဆင္ေျပသြားေလသည္။ ေက်ာင္းသားက ကင္မရာကုိင္တတ္ၿပီး ကြန္ပ်ဴတာမသုံးတတ္ေလ။ ကြန္ပ်ဴတာမသုံးတတ္၍ အခ်ိန္မီသတင္းမတင္ႏုိင္ခဲ့ေပ။ တပည့္က်န္ေက်ာင္းက ကြန္ပ်ဴတာ ကုိင္တတ္၍ ပုိအဆင္ေျပသြၾးေလ၏။
ဦးပညာက ေျပာလာသည္။ မနက္ျဖန္ အခမ္းအနားမွာ ငါးမိနစ္စာ မိန္႔ခြန္းေျပာခြင့္ရသည္။ ဧည့္သည္ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ဟု အေၾကာင္းျပသည္။ စာေရးသူက ျမန္မာလုိေရး၊ ဦးပညာက အဂၤလိပ္လုိ ျပန္ဆုိ။ ေဗာဓုဗလက ဆင္ဟာလီလုိ ထပ္မံျပန္ဆုိေပးမည္ဆုိ၏။ အခ်ိန္က ယခုည တစ္ညသာရေတာ့သည္။ မနက္ျဖန္မနက္ ဦးပညာ ဘာသာျပန္ဆုိဖုိ႔ အခ်ိန္ေပးရမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စာအုပ္ႏွင့္ ေဘာလ္ပင္ကုိင္ကာ မာတိကာစဥ္ဖုိ႔ စိတ္ကူးရေလ ေတာ့၏။ ပင္ပန္းေသာေၾကာင့္ထင္သည္ တစ္ေၾကာင္း ႏွစ္ေၾကာင္းစသာေရးရေသးသည္ အိပ္ေပ်ာ္သြားေလ ေတာ့၏။
ည 10:00 နာရီထုိးသည့္အခါ ဒကာေမာင္ေမာင္က လာႏႈိးသည္။ ခ်ိန္းဆုိထားသည့္ ဧည့္သည္မ်ားေရာက္လာၿပီ ဆုိ၏။ တစ္နာရီခန္႔သာ အိပ္လုိက္ရေလ၏။
ဧည့္သည္ဆုိသည္မ်ားမွာ မူဆလင္ႏွစ္ေယာက္ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ေယာက္က ဌာေနမူဆလင္ျဖစ္ၿပီး က်န္တစ္ေယာက္မွာ အဂၤလိပ္စကားမတတ္ အာရဗီစကားသာတတ္သည့္ ႏုိင္ငံျခားသားျဖစ္ပါသည္။ ည 8:00 ခ်ိန္းဆုိထားေသာ္လည္း လွ်ဳိ႕ဝွက္ေဆြးေႏြးလုိေသာေၾကာင့္ ေနာက္က်မွလာျခင္းျဖစ္သည္ဆုိ၏။
ေဗာဓုဗလက မိတ္ဆက္ေပးၿပီး ျပန္သြား၏။ က်ႏုပ္က ဗမာလုိေျပာသည္။ ဦးပညာက အဂၤလိပ္လုိ ျပန္သည္။ ဌာေနမူဆလင္က အာရဗီလုိ ထပ္ျပန္သည္။ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုတည္းကုိ သုံးဘာသာျဖင့္ မလွယ္ၾကရ၏။
ႏုိင္ငံျခားသားမူဆလင္က အာရဗီလုိေျပာသည္။ ဌာေနမူဆလင္က အဂၤလိပ္လုိျပန္သည္။ ဦးပညာက ဗမာလုိ ထပ္မံျပန္ဆုိရသည့္အခါ၌လည္း ထုိ႔အတူပင္ အခ်ိန္မ်ားစြာ ၾကန္႔ၾကာရေလသည္။
ဌာေနမူဆလင္၏ မ်က္ႏွာ ၾကည္လင္သန္႔ရွင္းလ်က္ရွိၿပီး အမူအရာႏွင့္ အေျပာအဆုိမွာလည္း သိမ္ေမြ႕ ႏူးညံ့လွေလသည္။ ဧည့္သည္မူဆလင္ႀကီးက အေတြးအေခၚအလြန္ေကာင္းကာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ အမွန္တကယ္ လုိလားမွန္းသိသာ၏။ အမွန္တရားကုိလည္း ျမတ္ႏုိးသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေလသည္။
ေဗာဓုဗလအဖြဲ႕မွ ဒကာဆူးနီႏွင့္ ဒကာပါနီတုိ႔ကလည္း အဂၤလိပ္လုိ ဝင္ေရာက္ ျပန္ဆုိေပးၾက၏။
သူတုိ႔အျမင္မ်ားသည္ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားႏွင့္ ညီညြတ္ေနေၾကာင္း ေျပာျပသည့္အခါ အံ့ၾသေနၾကၿပီး က်ႏုပ္အျမင္မ်ားကုိ ေျပာျပသည့္အခါ ထူးဆန္းေနၾကေလသည္။ အထူးသျဖင့္ ျခေသၤ့ ေျမေခြး ခ်စ္ၾကည္ေရး ဒုကနိပါတ္ ဂုဏဇာတ္ေတာ္ေျပာျပသည့္အခါ Good Story ဟုဆုိကာ ခ်ီးက်ဴးမဆုံး ျဖစ္ေနၾကေလသည္။
သူတုိ႔လာေရာက္ ေဆြးေႏြးသည္မွာ သီရိလကၤာမူဆလင္မ်ားအေရးမဟုတ္ပါ။ ျမန္မာျပည္မွ မူဆလင္မ်ားအေရး ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာျပည္မွ မူဆလင္မ်ား စာေရးသူႏွင့္ မေဆြးေႏြးၾကသည္ကုိ အျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ေနၾကပါသည္။ အထူးသျဖင့္ မူဆလင္အဖြဲ႕ႀကီးငါးဖြဲ႕ကုိ အလုိမက်ျခင္း ျဖစ္၏။
မူဆလင္အဖြဲ႕ခ်ဳပ္က မေဆြးေႏြးတာ ဘာေၾကာင့္ထင္သလဲဟု က်ႏုပ္အား ေမးသည့္အခါ ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ဟု ေျဖလုိက္ေလသည္။
က်ႏုပ္ကုိေၾကာက္သည္ဟု ဆုိလုိျခင္းမဟုတ္ပါ။ ေထာက္ပံ့ေငြမ်ားမရေတာ့မွာကုိ ေၾကာက္ၾကျခင္း မူဆလင္ အခ်င္းခ်င္း အႏၲရာယ္ျပဳမွာကုိ ေၾကာက္ၾကျခင္းကုိ ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာျပည္ကုိလာမည္။ မူဆလင္အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးႏွင့္ေတြ႕မည္။ မူဆလင္ေတြဆီက ဗုဒၶဘာသာေတြ ဘာလုိခ်င္တာလဲ? သိေအာင္လုပ္ခုိင္းမည္။ ဗုဒၶဘာသာေတြဆီက မူဆလင္ေတြ ဘာလုိခ်င္တာလဲ? ရွင္းေအာင္ ေျပာခုိင္းမည္။ ျမန္မာျပည္ႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾကမည္ဟု မူအရ ကတိစကားမ်ား ေပးသြားၾက ေလသည္။ က်ႏုပ္ကလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ဆုိလွ်င္ တေရးႏုိးလည္းလာခဲ့ပါ။ အားမနာတမ္း လာေရာက္ ေဆြးေႏြးႏုိင္ပါေၾကာင္း ဖိတ္ေခၚခဲ့ေလသည္။
တစ္ဦးခ်င္းစီေရာ အဖြဲ႕လုိက္ပါ ဓာတ္ပုံတြဲရုိက္ၾကေလသည္။ ည 12:00 ေက်ာ္မွာ ၿပီးဆုံးသြားခဲ့၏။ ၉၆၉ မူဝါဒကုိ အဂၤလိပ္လုိ ျပန္ဆုိထားသည့္ ပန္းဖလက္မ်ားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွသ္တြဲေနထုိင္ေရး ပန္းဖလက္မ်ား လက္ေဆာင္ေပးလုိက္ပါသည္။
သူတုိ႔ ျပန္သြားသည့္အခါ က်ႏုပ္မွာ အေတြးမ်ားစြာက်န္ရစ္ခဲ့ေလသည္။
မူဆလင္လူစိမ္းက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသုိ႔လာရဲသည္။ ည အခ်ိန္မေတာ္ႀကီးမွာ လာျခင္းျဖစ္၏။ ေၾကာက္ရြံ႕ ထိတ္လန္႔သည့္ အမူအရာလည္းမရွိ။ စုိးရိမ္ပူပန္မ်ဳိးလည္း မေတြ႕ရ။ ယုံၾကည္စိတ္ခ်မႈအျပည့္ႏွင့္ ေဆြးေႏြးခ့ဲ ၾကျခင္းျဖစ္၏။ အႏၲရာယ္တစ္စုံတစ္ရာအတြက္ မ်က္လုံးကစားတာမ်ဳိးပင္ မရွိခဲ့ပါ။ ဤမွ်ပင္ က်ႏုပ္ရဟန္းသံဃာ မ်ားအေပၚ ယုံၾကည္စိတ္ခ်ၾကေလသည္။
လားရႈိးအေရးအခင္း ျဖစ္ၿပီးစက ျဖစ္သည္။ ဦးေမာင္ေမာင္(ကရဝိတ္ေမာင္ေမာင္) သည္ မစုိးရိမ္ေက်ာင္းတုိက္ သုိ႔ တစ္ေယာက္တည္းလာတတ္၏။ တစ္ေန႔သူ႔သမီးေလးက သူ႔အား ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကုိ သြားသည့္အခါ အေဖာ္ပါမွသြားဖုိ႔ တုိက္တြန္းေလသည္။ ထုိအခါ ဦးေမာင္ေမာင္က “ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကုိသြားတာ ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဗလီသြားမွ ငါ အသတ္ခံရမွာ” ဟု ျပန္ေျပာခဲ့သည္ဆုိ၏။
က်ႏုပ္တုိ႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ား ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ ရွိ၍သာထုိသုိ႔ ယုံၾကည္ၾကျခင္း ျဖစ္ေပမည္။
အကယ္၍သာ ယခုလုိ အခ်ိန္မေတာ္ႀကီးမွာ ဗလီထဲသုိ႔ အာရဗီစာသင္ေက်ာင္းသုိ႔ မူဆလင္ရပ္ကြက္သုိ႔ ဗမာတဟ္ေယာက္တည္းသြားလွ်င္၊ ရဟန္းတစ္ပါးတည္းသြားလွ်င္၊ အထူးသျဖင့္ က်ႏုပ္လုိ အမ်ဳိးသားေရးဝါဒီ ရဟန္းေတာ္မ်ားသြားလွ်င္ ေတြးဝံ့စရာပင္ရွိမည္မထင္ေပ။
ဗလီေတြဟာ ဘာေၾကာင့္ ထင္သာ ျမင္သာ မရွိရသနည္း? ဗလီထဲသုိ႔ အျခားဘာသာဝင္မ်ားကုိ ဘာေၾကာင့္ ဝင္ခြင့္မျပဳၾကသနည္း? ဗလီမ်ားသည္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားလုိ ဘာေၾကာင့္ ပြင့္လင္း လြတ္လပ္မႈ မရွိၾကသနည္း? စသည့္ ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာသည္ က်ႏုပ္အား လႊမ္းမုိးထားေလေတာ့၏။
မူဆလင္ႏွစ္ဦး ျပန္သြားသည့္အခါ စႀကႍေလွ်ာက္လ်က္ ပရိတ္ရြတ္ပါသည္။ ေညာင္း၍ ထုိင္ရြတ္လွ်င္ အိပ္ငုိက္ပါသည္။ အိပ္ငုိက္၍ လမ္းေလွ်ာက္ရြတ္လွ်င္ ပင္ပန္းပါသည္။ က်ႏုပ္အိပ္ရာဝင္သည့္အခါ ကုိယ္ရံေတာ္ က်န္ေက်ာင္းကား ကြန္ပ်ဴတာတစ္လုံးျဖင့္ အလုပ္ရႈပ္လ်က္ ရွိေနေသး၏။
(ဆက္ပါဦးမည္။)
