အုိးဘုိေထာင္ထဲမွာ ေရးခဲ့တဲ့ စာေလးပါ။
၂၀၁၂ လြတ္လာေတာ့ အင္တာနက္မွာ ပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့ၿပီး ၄င္းမွ တစ္ဆင့္ ေတာေရာၿမဳိ႕ပါ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္ႏွင့္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့ပါတယ္။
မုိးမခ ဝက္ဘ္ဆုိဒ္မွာ E-Book အျဖစ္ အၿမဲတင္ထားၿပီး ၂၀၁၃ ေဖဖဝါရီလမွာ ပုံႏွိပ္ထုတ္ေဝ ခဲ့ပါတယ္။
၂၀၁၄ မွာေတာ့ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက၏ ညႊန္ၾကားခ်က္ေၾကာင့္ တုိက္တာအႀကီးအကဲ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက ေခၚယူ သတိေပးခံရတဲ့ လက္ရာေလးပါ။
၂၀၀၃ ခုႏွစ္အထိသာ သုံးသပ္ ေရးသားႏုိင္ခဲ့ေသးတာပါ။ ဒီနာမည္ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေရးမွာလည္း သမုိင္းရဲ႕ တရားခံ အျဖစ္ စစ္အစုိးရကုိ ေဝဖန္ေရးသားဖုိ႔ တုိက္တြန္းသူမ်ားေတာင္ ရွိပါတယ္။
အရႈပ္ေတြလုပ္ေနလုိ႔ အလုပ္ေတြရႈပ္ေနတာေၾကာင့္ ဝါသနာပါတဲ့ စာေရးျခင္းကုိ မသက္မသာျဖင့္ ေအာင့္အီးေနရတာေၾကာင့္ စာေရးဖုိ႔ေနေနသာသာ ေထာင္ထဲမွာေရးခဲ့တဲ့ စာေတြေတာင္ ကုန္ေအာင္ ထုတ္ခ်ိန္ မရခဲ့ပါဘူး။
အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒေပၚေပါက္လာရင္ေတာ့ ဝီရသူ ကုလားတရားေဟာစရာမလုိေတာ့ဘူးေလ။ အဲဒီက်မွပဲ အတုိးခ် ေရးသားရပါေတာ့မယ္။
ယခု သႏၲိသုခအေရးေတာ္ပုံေၾကာင့္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကုိသာမက သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းကုိပါ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲရေတာ့မယ္ဆုိတာ တတစ္ကမၻာလုံးက သိလာၾကပါၿပီ။
နည္းနည္းေလး အေထာက္အကူျဖစ္ျဖစ္ ဒါေလးကုိ ျပန္ဖတ္ၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။ သမုိင္းမွာ တရားခံ မျဖစ္ေစခ်င္ပါဘူး။
ဝီရသူ(မစုိးရိမ္)
17.6.2014
PM 6:12
“သံဃာ့ေရြးေကာက္ပြဲ”
အေရးအခင္းၿပီးစကာလတြင္ သံဃာ့ေရြးေကာက္ပြဲမ်ား အၿပဳိင္အဆုိင္ က်င္းပၾက၏။ အဖြဲ႕အစည္းလုိ လားသည့္ ပုဂၢဳိလ္မ်ား အႏုိင္မရဘဲ၊ သံဃာထုလုိလားသူမ်ားသာ အႏုိင္ရေလေသာအခါ ေနာက္အႀကိမ္မ်ား၌ သံဃာ့ဆႏၵမခံယူေတာ့ဘဲ ဆုိရွယ္လစ္ေခါတ္ပါလီမန္လုိ လုပ္လုိက္ၾကေပေတာ့သည္။ သံဃာ့ဒီမုိကေရစီ စနစ္သည္ ထုိအခ်ိန္မွာ အရုဏ္တက္ခဲ့ၿပီး၊ ထုိေခတ္မွာပင္ ေနကြယ္ခဲ့ရေလသည္။ ယခုအခါ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း ကလည္း ဒီမုိကေရစီစနစ္ကုိ ထူေထာင္ေနခ်ိန္ျဖစ္၍ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းကလည္း သံဃာ့ဒီမုိကေရစီစနစ္ကုိ ျပန္လည္က်င့္သုံးသင့္ေပသည္။ အမွန္အားျဖင့္ ဒီမုိကေရစီ စနစ္ဆုိသည္မွာလည္း တျခားမဟုတ္ေပ၊ ပဋိကတ္ေတာ္လာ ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ဓမၼဝိနယလမ္းစဥ္သာ ျဖစ္ေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားသားေတာ္မ်ားသည္ ဘုရားခ်မွတ္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ဒီမုိကေရစီစနစ္ကုိ က်င့္သုံးၿပီး ဘုရားသာသနာေတာ္ ၏ ဝန္ကုိ ထမ္းေဆာင္သင့္လွေပသည္။
လက္ရွိ မဟန အဖြဲ႕၌ ေနရာေကာင္းလစ္လပ္၍ အစားထုိးရသည့္အခါမ်ဳိး၌ မဲအေရာင္း အဝယ္လုပ္ေန ျခင္း၊ အတုိက္အခံလုပ္တင္ျပေနျခင္း၊ ခုိက္ရန္ျပဳ အျပင္းအထန္ ျငင္းခုန္ေနၾကျခင္းတုိ႔မွာ ရွက္စရာေကာင္းလွ ေပသည္။ အဘယ္သူ အရည္အခ်င္းရွိသည္၊ ဘယ္သူူစြမ္းေဆာင္ႏုိင္သည္၊ အဘယ္သူ သိကၡာသမာဓိႏွင့္ ျပည့္စုံသည္၊ အဘယ္သူ သာသနာကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးသည္၊ အဘယ္သူ အစြဲကင္းကင္း အလုပ္လုပ္သည္၊ အဘယ္သူ စိတ္ထားမြန္ျမတ္သည္၊ အဘယ္သူ သေဘာထားႀကီးသည္၊ အဘယ္သူ ဓမၼဘက္မွ ရပ္တည္ရဲ သည္ စသည့္အရာအားလုံးကုိ သံဃာထုက သိၿပီးျဖစ္ေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သံဃာ့ကုိယ္စားလွယ္ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ သံဃာ့ညီလာခံက်င္းပ၍ ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္သင့္ေပသည္။ သုိ႔မွသာ အရႈပ္ အရွင္းကင္း စြာ သန္႔ရွင္းစြာ၊ အၿပဳိင္အဆုိင္သံဃာ့အက်ဳိး၊ သာသနာ့အက်ဳိးကုိ ေဆာင္ရြက္လာၾကမွာျဖစ္ေလသည္။
သုိ႔ျဖစ္၍ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း ထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္မ်ားကုိ ကုလသမဂၢအေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ ေရြးခ်ယ္ပြဲကဲ့သုိ႔ ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္သင့္ေပသည္။ တုိက္ႀကီး တုိက္ေလး၊ ၿမဳိ႕ႀကီး ၿမဳိ႕ေလး၊ တုိင္းႀကီး တုိင္းေလး၊ မခြဲျခားဘဲ အဆင့္အတန္းရွိသူ၊ သံဃာ့အက်ဳိး သာသနာအက်ဳိးကုိ လုိလားသူ၊ လုပ္ရည္ကုိင္ရည္ ရွိသူ၊ လက္ရုံးရည္ ႏွလုံးရည္ ျပည့္စုံသူမွန္သမွ် ေရြးခ်ယ္ခံႏုိင္ေပသည္။ အစမ္း ေရြးခ်ယ္ျခင္း၊ အတည္ေရြး ခ်ယ္ျခင္း၊ အၾကိမ္ၾကိမ္ ဆႏၵခံယူၿပီးမွ အတည္ျပဳသင့္ေပသည္။ ေရြးေကာက္ခံရသူမ်ား၏ စြမ္းေဆာင္ခ်က္ အလုိက္ ေလးႏွစ္တန္သည္၊ ငါးႏွစ္တန္သည္ ျပန္လည္ေရြးခ်ယ္ၾကမည္ျဖစ္ေလသည္။ စြမ္းေဆာင္မႈ ညံ့ဖ်င္း လွ်င္ တစ္ႀကိမ္သာထုိက္တန္သူျဖစ္မည္၊ စြမ္းေဆာင္မႈေကာင္းလွ်င္ ေကာင္းသေလာက္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ထုိက္တန္သူျဖစ္ေပမည္။ အဖြဲ႕ဝင္မ်ား ေရြေကာက္ပြဲကုိ ကုလသမဂၢလုံၿခဳံေရးေကာင္စီ အလွည့္က် အဖြဲ႕ဝင္ မ်ား ေရြးခ်ယ္သလုိ ေရြးခ်ယ္ထုိက္ေပသည္။ အဖြဲ႕ဝင္ သုံးဖြဲ႕ရွိရာ ၂ ႏွစ္ တစ္ႀကိမ္က် တစ္ဖြဲ႕စီ ေရြးေကာက္ သြားလွ်င္ အေဟာင္းႏွစ္ဖြဲ႕ႏွင့္ အသစ္တစ္ဖြဲ႕ လက္တြဲလုပ္ေဆာင္သြားႏုိင္မည္ျဖစ္ေပသည္။ သုံးဖြဲ႕လုံးကုိ တစ္ၿပဳိင္နက္ေရြးခ်ယ္က အသစ္ႏွင့္အေဟာင္း မမွ်တသည့္ အခါ အေဟာင္းမ်ားက အေတြ႕အႀကဳံအေပၚ အသစ္ကုိ မၾကည္ျဖဴလွ်င္ မၾကည္ျဖဴသလုိ ေဒါက္ျဖဳတ္ေခ်ာက္ခ်ႏုိင္ေပသည္။
သုိ႔ျဖစ္၍ အေဟာင္းႏွစ္ဖြဲ႕က အသစ္တစ္ဖြဲ႕ကုိ ႏွစ္စဥ္ လက္တြဲေခၚၿပီး သာသနာ့အက်ဳိးသယ္ပုိး ရန္ျဖစ္ေလသည္။ ရပ္/ေက်းႏွင့္ ၿမဳိ႕နယ္မ်ားမွာ အလြယ္တကူ ေရြးေကာက္ႏုိင္ေလသည္။ ယေန႔ တရုတ္ျပည္၌ ျပဳလုပ္ေနေသာ စကၠဴျဖဴစာတမ္းပါ ရပ္ကြက္ေက်းရြာ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားကဲ့သုိ႔ ျပဳလုပ္ရုံသာရွိေလသည္။ အစီအစဥ္ ေရးဆြဲရာမွာ သက္ေတာ္ဝါေတာ္ရ ေထရ္ႀကီးဝါႀကီး ေလာကဓမၼကၽြမ္းက်င္၍ ဗဟုသုတ ျပည့္စုံေသာ ဆရာေတာ္သမားေတာ္မ်ား လက္ရွိ သံဃာဥေသွ်ာင္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ႏုိင္ငံေရး၊ သာသနာေရး လူပညာရွိမ်ား ေဆာင္ရြက္သင့္လွေပသည္။ ဤစနစ္သည္ သာသနာတစ္ရပ္လုံးအတြက္ အေျခခံအက်ဆုံး အက်ဳိးႀကီးဆုံး တရားမွ်တဆုံးေသာစနစ္ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ သာဓုေခၚမည့္ စနစ္ျဖစ္၍ ပေဒသရာဇ္ ေခတ္ကလုိ အာဏာစြဲမ်ားမထားၾကဘဲ သာသနာအက်ဳိး၊ ျမန္မာအက်ဳိးကုိ လုိလားေသာအားျဖင့္ ဝုိင္းဝန္း ပူးေပါင္း အေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္ရြက္ထုိက္လွေပသည္။ ဤအဖြဲ႕သည္ အမွန္တကယ္ သာသနာသန္႔ရွင္း ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္သည့္အဖြဲ႕၊ သာသနာ့အက်ဳိးကုိ အမွန္တကယ္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္သည့္အဖြဲ႕၊ သာသနာ ထြန္းကားျပန္႔ပြားေအာင္ အမွန္တကယ္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္သည့္ အဖြဲ႕၊ သာသနာအဓြန္႔ရွည္တည္တန္႔ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္သည့္အဖြဲ႕၊ ျမန္မာေရ ကမၻာပါ ၿငိမ္းခ်မ္းေစမည့္အဖြဲ႕ ျမန္မာေရာ ကမၻာပါ အလင္းေရာင္ရ ေစမည့္အဖြဲ႕ ျဖစ္ရကား ဤစနစ္ကုိ ကန္႔ကြက္သူ၊ ပယ္ခ်သူ၊ သေဘာမတူသူ၊ အေကာင္အထည္ မေဖာ္ သူမွန္သမွ်သည္ သမုိင္း၏ တရားခံအျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ခံရမည္ျဖစ္ေလသည္။ ငါအက်ဳိးထက္ သာသနာ အက်ဳိးကုိ ဦးစားေပးဖုိ႔ အခ်ိန္တန္ၿပီျဖစ္ပါ၏။ ငါအက်ဳိးကုိ ဦးစားေပးခဲ့ေသာ ပေဒသရာဇ္စနစ္တုိ႔သည္ လည္းေကာင္း၊ အာဏာရွင္စနစ္တုိ႔သည္လည္းေကာင္း ကမၻာေျမေပၚမွာ ေနရာေပးမခံရ၍ က်ဆုံးခဲ့ၾက၊ က်ဆုံးေနၾကေပသည္။
(ေန႔စဥ္ တင္ျပသြားပါမည္။)
