29.10.2014 ကန္ေတာ္ႀကီးမွ မဟာဝိဟာရေစတီသုိ႔ သြားရာလမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ေရွ႕ေျပးဆုိင္ကယ္က လမ္းရွင္းေပးပါသည္။ စာေရးသူတုိ႔ ယာဥ္တန္းက ရပ္ေစာင့္ရသည္ဟူ၍ မရွိပါ။ လမ္းခုလတ္ တစ္ေနရာေရာက္သည့္အခါ ေဗာဓုဗလေစနအဖြဲ႕ အတြင္းေရးမွဴးဆရာေတာ္ေလး အရွင္ဉာဏစာရက ဖုန္းဆက္ပါသည္။ သူ႔ကားႏွင့္လုိက္ဖုိ႔ေျပာပါသည္။ ရႈခင္းေတြၾကည့္ရႈ႕ႏုိင္ေစဖုိ႔ ရည္ရြယ္သည္ဟုဆုိပါသည္။ သူစီးသည့္ ကားအမ်ဳိးအစားကုိ သတိမျပဳမိပါ။ ကားေပၚမွာ ေဆြးေႏြးတုိင္ပင္ခ်င္ေသာ္လည္း အႏၲရာယ္ႏွင့္ ႀကဳံလွ်င္ ႏွစ္ပါးစလုံး ထိခုိက္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ဒုတိယဗုိလ္မွဴးႀကီးကားႏွင့္ပင္ အဆင္ေျပသည္ဟု အေၾကာင္းျပန္ လုိက္ရပါသည္။
မနက္ 10:00 ခန္႔မွာ Palm Gorden Hotel ပန္းဥယ်ာဥ္ဟုိတယ္သုိ႔ေရာက္ပါသည္။ ဥယ်ာဥ္အက်ယ္ႀကီးထဲမွာ ဟုိတယ္ေဆာက္လုပ္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အတြင္းအသုံးအေဆာင္ ပရိေဘာဂမ်ားသာ ခမ္းနားစြာျပင္ဆင္ထား ၿပီး အေဆာက္အဦးမ်ားကုိ အျဖဴထည္အတုိင္းသာ ထားသည္ကုိေတြ႕ရေပသည္။ စာေရးသူတုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံလုိ ေျပာရလွ်င္ ေတာရေက်ာင္း ေတာရရိပ္သာတစ္ခုဟုပင္ ဆုိႏုိင္ပါသည္။
ကားေပၚမွ ဆင္းသည္ႏွင့္ အလွစုိက္ျမက္ခင္းျပင္ေပၚ၌ ဧရာမဖြတ္ႀကီးတစ္ေကာင္ကုိ ေတြ႕လုိက္ရပါသည္။ လကၤာသားတုိ႔က မထူးဆန္းသလုိ ေနၾကပါသည္။ လွည့္ပင္မၾကည့္ၾကပါ။ ဖြတ္ႀကီးကလည္း လူအုပ္ကုိ မေၾကာက္ပါ။ စာေရးသူသာ အထူးအဆန္းျဖစ္ၿပီး ဖြတ္ႀကီးကုိ ၾကည့္လ်က္ အံ့ၾသေငးေမာေနမိပါသည္။
ဧည့္ႀကဳိေဆာင္ေရာက္သည့္အခါ ေျခေဆးေပးသူကေပး ေျခသုတ္ေပးသူကေပး၊ လက္အုပ္ခ်ီ ႀကဳိဆုိသူကႀကဳိ ဆုိႏွင့္ ဘုရားလက္ထက္ေတာ္ကုိပင္ သတိရေနမိပါသည္။ ပိဋကတ္ေတာ္လာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား သီဟုိဠ္မွာ တည္ရွိေနဆဲျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ မွန္ပါသည္။ ဘုရားလက္ထက္၌ ေျခေဆးေရ ေျခေဆးအင္းပ်ဥ္ဆုိ သည္မ်ား ရွိခဲ့ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားက ေျခေဆးရင္းျဖင့္ပင္ ၾသဝါဒစကားမ်ား ျမြက္ၾကားတတ္ပါသည္။
စာေရးသူသည္ မြန္းလဲြသည္မွစ၍ ညအိပ္ရာဝင္သည္အထိ ေျဖဖဝါးေရအထိမခံႏုိင္ပါ။ မနက္ပုိင္းဆုိလွ်င္လည္း ေျခမဝါးေလးတင္ ကြက္၍ ေရးေဆးျခင္းမ်ဳိးလည္း မျပဳလုပ္ဖူးပါ။ မြန္းမတည့္ခင္ျဖစ္ျခင္း၊ ဘုရားယဥ္ေက်းမႈကို ျမတ္ႏုိးျခင္း၊ အိမ္ရွင္ကုိ ခ်ီးေျမွာက္လုိျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ေျခေဆးေပးသည္ကုိ လႈိက္လွဲစြာခံယူလုိက္ပါသည္။
ေျခေဆးၿပီးသည္မွစ၍ ဖိနပ္မစီးၾကေတာ့ပါ။ လုံၿခဳံေရးသမားေလာက္သာ ဖိနပ္စီးၾကၿပီး၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားေရာ ျပည္သူမ်ားပါ ဖိနပ္ခၽြတ္၍ လွည့္လည္ၾကပါသည္။ ညအခါ ေတာဆင္းရုိင္းမ်ားပင္ လာတတ္ေၾကာင္း၊ ျဖတ္သြားျဖတ္လာသာျပဳလုပ္တတ္ၿပီး ရန္မူေလ့မရွိေၾကာင္း ဆင္ေျခရာမ်ားကုိျပ၍ ရွင္းျပေနသည္ကုိ ထူးဆန္းစြာ နားေထာင္ေနမိပါသည္။
စားေသာက္ခန္းေရာက္သည့္အခါ စာေရးသူကုိ စားပြဲထိပ္မွာ ေနရာခ်ထားေပးပါသည္။ စားပြဲရွည္ႀကီး၏ ဘယ္ဘက္ထိပ္ဆုံး၌ အရွင္ဉာဏစာရမေထရ္ ထုိင္ပါသည္။ ဟုိတယ္ပုိင္ရွင္လာေရာက္ ႏႈတ္ဆက္ကာ လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား လွဴဒါန္းပါသည္။ ဆြမ္းမစားမီ သစ္သီးသစ္ရြက္စုံ ဟင္းရည္တစ္ခြက္စီကပ္ပါသည္။ အရသာရွိပါသည္။ ၿပီးမွ ဆြမ္းကပ္ပါသည္။
ဟုိတယ္ဟုဆုိေသာ္လည္း သီခ်င္းသံမၾကားရပါ။ တရားသံသာ ၾကားရပါသည္။ ေသခ်ာစြာ နားေထာင္ၾကည့္ရာ ဓမၼစၾကာသုတၱန္ရြတ္ဆုိေနသံျဖစ္ပါသည္။ အသံရွည္ျဖင့္ ရြတ္ဆုိၾကျခင္းေၾကာင့္ ရုတ္တရက္မည္သည့္ တရားမွန္း မသိရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဆြမ္းစားၿပီးသည့္အခါ ေရေႏြးပြဲတည္ရင္း အရွင္ဉာဏစာရမေထရ္က ေမးပါသည္။ ေထာင္ထဲမွာ မည္မွ်ၾကာေအာင္ ေနခဲ့ရသနည္းဟူ၍ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ရွစ္ႏွစ္ႏွင့္သုံးလ (၉၉လ) ဟုေျပာလုိက္သည့္အခါ ဘုရားတသြားပါသည္။ အျခားဆရာေတာ္မ်ားက သူ႔ကုိ စပါသည္။ ေထာင္ႏွင့္နီးေနၿပီ ျဖစ္၍ ေထာင္ထဲမွာေနနည္းထုိင္နည္း ေလ့လာခ်င္ေသာေၾကာင့္ ေမးတာျဖစ္မွာပါဘုရားဟု ေလွ်ာက္ပါသည္။ မေန႔က အခမ္းအနားမွာ ေဟာသည့္ပုံစံမ်ဳိးဆုိလွ်င္ သြားရဖုိ႔နီးပါၿပီဟုေျပာလုိက္သည့္အခါ ဝါးခနဲ ပြဲက်သြားပါသည္။
ဘုရားသားေတာ္မ်ား ေထာင္ႏွင့္မအပ္စပ္သည္မွာ အျငင္းပြားဖြယ္မရွိပါ။ သုိ႔ေသာ္လည္း တကယ့္အေရး တကယ့္ေဘးဆုိလွ်င္ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ေထာင္ေလာကဓံကုိ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ရင္ဆုိင္တတ္ၾကပါသည္။ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ ေထာင္က်သူမ်ား ေပါမ်ားၾကေသာ္လည္း အမ်ဳိးသားေရးအတြက္ ဘာသာ သာသနာအတြက္ ေထာင္က်သည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ား အင္မတန္ရွားပါသည္။ ထုိသုိ႔ေသာ ရွားပါးရဟန္းေတာ္မ်ားတြင္ စာေရးသူလည္း ထိပ္ဆုံးေနရာ၌ ပါဝင္ေနပါသည္။
စာေရးသူ ဘဝတကၠသုိလ္တက္ရစဥ္အခါ၌ ၅(ည)ခ်င္းတူၾကသည့္တုိင္ ႏုိင္ငံေရး ၅(ည)မ်ားက မ်က္ႏွာပြင့္ပါ သည္။ စပြန္စာေပါပါသည္။ သူေကာင္းျပဳခံရပါသည္။ ဘြဲ႕တံဆိပ္မ်ား ဆုလက္မွတ္မ်ား၊ ဆုေၾကးေငြမ်ားျဖင့္ သူရဲေကာင္းဂုဏ္ေဆာင္ခံရပါသည္။ မီဒီယာမ်ားကလည္း ႏွာေစးေခ်ာင္းဆုိးပါမက်န္ လႊင့္ေပးၾကပါသည္။
ႏုိင္ငံေရး ၅(ည)မ်ားကုိယ္တုိင္ကလည္း စာေရးသူကုိ ခြဲျခားဆက္ဆံၾကပါသည္။ ကြယ္ရာမွာ အစြန္းေရာက္ဟု ေဝဖန္ျခင္း၊ အက်ဥ္းသားအခ်င္းခ်င္း အစြန္းေရာက္အျဖစ္ပုံေဖာ္ေသြးခြဲျခင္း၊ ရန္တုိက္ေပးျခင္းမ်ားပင္ ျပဳလုပ္ၾကပါသည္။
ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားက မတူမတန္ ဆက္ဆံေသာ္လည္း စာေရးသူသည္ မိမိကုိယ္ကုိယ္ ဂုဏ္ယူမဆုံးျဖစ္ခဲ့ ရပါသည္။ ဘုရားသားေတာ္ဆုိသည္မွာ ႏုိင္ငံေရးကုိ ဦးစားေပးရမည္ေလာ? သာသနာအေရးကုိ ဦးစားေပးရမည္ ေလာ? အေျဖရွာၾကည့္လွ်င္ သိႏုိင္ပါသည္။
ေထာင္ေလာကဓံအခက္အခဲမ်ားကုိ အရွင္ဉာဏစာရမေထရ္အား ေျပာမျပလုိက္ပါ။ ေထာင္ေလာကဓံကုိ ရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားႏုိင္သည့္ လက္နက္ေကာင္း ႏွစ္ခုကုိကား ေျပာျဖစ္ေအာင္ေျပာလုိက္ပါသည္။
စိပ္ပုတီးႏွင့္စာအုပ္၊ တရားလုပ္ျခင္းႏွင့္စာဖတ္ျခင္းျဖစ္၏။ တရားမလုိက္စားသူမ်ား၊ စာမဖတ္သူမ်ား ေထာင္ထဲမွာ ရူးေၾကာင္သြားၾကပုံေတြကုိ အခ်ဳိ႕အဝက္ ေျပာျပျဖစ္ပါသည္။
အရွင္ဉာဏစာရမေထရ္က ေထာင္ဘာေၾကာင့္က်သလဲ? ေမးပါသည္။ သူသိၿပီးသားျဖစ္ေသာ္လည္း အမ်ားသိေစခ်င္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ အရွင္ဘုရား-မေန႔က ေဟာသည့္ပုံစံမ်ဳိးႏွင့္ ေဟာခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဟု ေျဖလုိက္ရာ တစ္ခန္းလုံးပြဲက်သြားပါသည္။
စာေရးသူေဟာေသာတရားအမ်ဳိးအစားမွာ အပူတရားမ်ဳိးျဖစ္ပါသည္။ အပူတရားကုိ ေဒါႏွင့္ေမာႏွင့္ လက္သီး လက္ေမာင္းတန္းလ်က္ ေတာက္ေခါက္ေဟာလွ်င္ လႈံ႔ေဆာ္ရာေရာက္မည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အေအးပုံသ႑ာန္ ျဖင့္ ေဟာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္ကုိ မသိရွိသူမ်ားက၊ ေအးလြန္းသည္၊ မာန္မပါဘူး စသည္ျဖင့္ ေဝဖန္ သုံးသပ္ကာ အားမလုိ အားမရျဖစ္တတ္ပါသည္။ မိမိသည္ သတင္းအခ်က္အလက္ေပးရုံမွ်သာ အသိေပး ႏႈိးေဆာ္ရုံမွ်သာ ျဖစ္သည္ဟု သိေစလုိေသာေၾကာင့္ တစ္လုံးခ်င္း ေအးေဆးတည္ၿငိမ္စြာ ေဟာၾကားျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိသူမ်ားက မိမိကုိ ပုဒ္ထီး ပုဒ္မ မတပ္ႏုိင္ေတာ့ပါ။
အရွင္ဉာဏစာရမေထရ္ အပါအဝင္ ေဗာဓုဗလေစနအဖြဲ႕မွ ဆရာေတာ္မ်ား၊ ဥပါသကာမ်ားအားလုံးပင္ လက္ညႈိးေငါက္ေငါက္ထုိးကာ ရန္ျဖစ္ေနသည့္ပမာ တက္ေထာင္ေမာင္းနင္း အားရပါးရ ေဟာေျပာၾကပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ထုိသုိ႔ ျဖစ္ၾကရသည္ကုိ မေမးမိေတာ့ပါ။ အားနာေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။
ဆြမ္းစားၿပီးသည့္အခါ ဥယ်ာဥ္ဟုိတယ္အတြင္း လွည့္လည္ၾကည့္ရႈၾကပါသည္။ ေတာရရိပ္သာႀကီးတစ္ခုကဲ့သုိ႔ ပင္ တရားစာအုပ္မ်ားထားရွိရာ ဘာသာေရးစာၾကည့္တုိက္၊ ဝိပႆနာဌာနတုိ႔ သီးသန္႔ထားေပးသည့္အျပင္ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားပါ ကုိးကြယ္ရာအျဖစ္ တည္ထားၾကသည္ကုိ ေတြ႕ရေပသည္။ ညေနဆည္းဆာ အခါမ်ဳိး၌မူ အလြန္တရာ ေအးခ်မ္းမည့္ နိဗၺာန္ဘုံေလးတစ္ခုပင္ ျဖစ္ႏုိင္ေပသည္။
ဘုရားဖူးၿပီးသည့္အခါ ေဗာဓိပင္ဝန္းအတြင္းမွာ ပရိတ္ရြတ္ၾကပါသည္။ ပရိတ္ခ်ည္ကုိ သံဃာေတာ္မ်ားကုိင္ထား ရြတ္ၾကရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ပရိတ္ရြတ္ၿပီးသည့္အခါ အရွင္ဉာဏစာရမေထရ္က ပရိတ္မႊန္းပါသည္။ ၿပီးလွ်င္ စာေရးသူတုိ႔ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ပရိတ္မႊန္းခုိင္းပါသည္။ ဘဝတု သဗၺမဂၤလံ သုံးဂါထာကုိ ပါဠိလုိ ရြတ္ဆုိၾကရပါသည္။
ပရိတ္ရြတ္ၿပီးသည့္အခါ ပရိတ္ႀကဳိးျဖင့္ လက္မွာစည္းေပးၾကပါသည္။ စာေရးသူက ဟုိတယ္ပုိင္ရွင္ကုိ စည္းေပးရပါသည္။ ပရိတ္တရားကုိ အျမတ္တႏုိးတန္ဖုိးထားေသာ လကၤာသားတုိ႔ကုိ ေလးစား ဂုဏ္ယူေန မိပါသည္။
ဥယ်ာဥ္ပတ္လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ဖိနပ္မပါဘဲ လွည့္လည္ၾကည့္ရႈရာ မြန္းတည့္ခ်ိန္ျဖစ္၍ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားမွာ ေျခအေတာ္ပူပါသည္။ ရွဥ့္ႀကီးေတြလည္း ေတြ႕ရပါသည္။ ျမန္မာရွဥ့္ေတြလုိ ေသးေသးညွပ္ညွပ္ေလးမ်ား မဟုတ္ၾကပါ။
ၿမဳိ႕ႏွင့္ေဝးလြန္းၿပီး၊ ေပ်ာ္ပြဲ ရႊင္ပြဲမ်ား ဇိမ္ခံပစၥည္းမ်ား လုံးဝမထားသည့္ဟုိတယ္မွာ တည္းခုိသူပင္ရွိပါေလစ ဟု ေအာက္ေမ့ရေသာ္လည္း အေဆာက္အဦးမ်ားပင္ တုိးခ်ဲ႕ေဆာက္လုပ္ေနသည္ကုိ ေတြ႕ရေသာေၾကာင့္ ဘုရား တရားႏွင့္ နားေအးပါးေအး တည္းခုိလုိေသာ ဧည့္ေကာင္းဧည့္မြန္မ်ားလည္း ရွိေသးသည္ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳျဖစ္ သြားေလေတာ့၏။
(ဆက္ရန္ရွိေသးသည္။)
23.11.2014
