အုိးဘုိေထာင္ထဲမွာ ေရးခဲ့တဲ့ စာေလးပါ။
၂၀၁၂ လြတ္လာေတာ့ အင္တာနက္မွာ ပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့ၿပီး ၄င္းမွ တစ္ဆင့္ ေတာေရာၿမဳိ႕ပါ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္ႏွင့္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့ပါတယ္။
မုိးမခ ဝက္ဘ္ဆုိဒ္မွာ E-Book အျဖစ္ အၿမဲတင္ထားၿပီး ၂၀၁၃ ေဖဖဝါရီလမွာ ပုံႏွိပ္ထုတ္ေဝ ခဲ့ပါတယ္။
၂၀၁၄ မွာေတာ့ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက၏ ညႊန္ၾကားခ်က္ေၾကာင့္ တုိက္တာအႀကီးအကဲ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက ေခၚယူ သတိေပးခံရတဲ့ လက္ရာေလးပါ။
၂၀၀၃ ခုႏွစ္အထိသာ သုံးသပ္ ေရးသားႏုိင္ခဲ့ေသးတာပါ။ ဒီနာမည္ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေရးမွာလည္း သမုိင္းရဲ႕ တရားခံ အျဖစ္ စစ္အစုိးရကုိ ေဝဖန္ေရးသားဖုိ႔ တုိက္တြန္းသူမ်ားေတာင္ ရွိပါတယ္။
အရႈပ္ေတြလုပ္ေနလုိ႔ အလုပ္ေတြရႈပ္ေနတာေၾကာင့္ ဝါသနာပါတဲ့ စာေရးျခင္းကုိ မသက္မသာျဖင့္ ေအာင့္အီးေနရတာေၾကာင့္ စာေရးဖုိ႔ေနေနသာသာ ေထာင္ထဲမွာေရးခဲ့တဲ့ စာေတြေတာင္ ကုန္ေအာင္ ထုတ္ခ်ိန္ မရခဲ့ပါဘူး။
အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒေပၚေပါက္လာရင္ေတာ့ ဝီရသူ ကုလားတရားေဟာစရာမလုိေတာ့ဘူးေလ။ အဲဒီက်မွပဲ အတုိးခ် ေရးသားရပါေတာ့မယ္။
ယခု သႏၲိသုခအေရးေတာ္ပုံေၾကာင့္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကုိသာမက သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းကုိပါ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲရေတာ့မယ္ဆုိတာ တတစ္ကမၻာလုံးက သိလာၾကပါၿပီ။
နည္းနည္းေလး အေထာက္အကူျဖစ္ျဖစ္ ဒါေလးကုိ ျပန္ဖတ္ၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။ သမုိင္းမွာ တရားခံ မျဖစ္ေစခ်င္ပါဘူး။
ဝီရသူ(မစုိးရိမ္)
17.6.2014
PM 6:12
“အခ်င္းခ်င္းအေပၚ အဆိပ္ျပင္းသူ”
ထုိသုိ႔သာသနာေတာ္မွာ အျငင္းပြားေစမည့္ သာသနာေတာ္အတြက္ အက်ဳိးမမ်ားသည့္ အဓမၼဝါဒ သမားမ်ားကုိ ျပတ္ျပတ္သားသား ဆုံးမအေရးယူရာ၌ အစြယ္မထက္ၾကေသာ္လည္း ကုိယ့္အခ်င္းခ်င္းအေပၚ ေတာ့ အဆိပ္ျပင္းတတ္ၾကေလသည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ကမၻာေအးသာသနာေရးဌာနသုိ႔ သြားေရာက္၍ ဝန္ခံကတိ လက္မွတ္ေရးထုိးခဲ့ဖူးေလသည္။ “ေနာက္ေနာင္ သာသနာေရးဌာန၏ ခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲ စာအုပ္ေရးသားျခင္း ထုတ္ေဝျခင္းမျပဳလုပ္ပါ” ဟု ဝန္ခံလက္မွတ္ ေရးထုိးခဲ့ရျခင္းျဖစ္၏။ လက္မွတ္မထုိးမီ ကၽြႏု္ပ္က “ဒုတိယ စာအုပ္ကုိ ေက်ာက္သေဘၤာဝါဒ ဝိနိစၧယစာအုပ္အတုိင္း ေရးသားပါမည္၊ ဒုတိယစာအုပ္ကုိ ခြင့္ျပဳခ်က္ေပးမည့္ အေၾကာင္း ဆရာေတာ္က ကတိျပဳပါမွ လက္မွတ္ေရးထုိးႏုိင္ပါမည္ဘုရား” ဟု ေလွ်ာက္ေလသည္။ ထုိအခါ ဆရာေတာ္တစ္ပါးက “မူဝါဒ စည္းကမ္းႏွင့္အညီေရးသားက ခြင့္ျပဳမည္” ဟု မိန္႔ပါသည္။
ကၽြႏ္ုပ္က ဆရာေတာ္တုိ႔မူဝါဒ၌ (တန္႔ၾကည့္ေတာင္) နာမည္ တုိက္ရုိက္သုံးခြင့္မျပဳပါ။ တပည့္ေတာ္ စာအုပ္က နာမည္တုိက္ရုိက္သုံးမွ အဓမၼဝါဒမွန္း သိႏုိင္မည့္ေနရာ၌ နာမည္တုိက္ရုိက္သုံးစြဲထားသည့္ စာအုပ္ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိအခါ ဆရာေတာ္တစ္ပါးက “သုံးလွ်င္လည္း သိမ္သိမ္ေမြ႕ေမြ႕သုံး” ဟု မိန္႔ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္လည္း ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ကတိတည္လိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ကာ လက္မွတ္ေရးထုိးခဲ့ေပသည္။
ဒုတိယစာအုပ္ ပရိယတၱိေရႊခ်ိန္ခြင္ စာမူတင္သည့္အခါ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက ခ်မေပးဘဲ ေၾကး(ဂ်ီး) မ်ားေနေပသည္။ မူေဘာင္အတုိင္းကုိင္ထားၾကေလသည္။ ၄င္းတုိ႔ ခြင့္ျပဳခ်က္အတုိင္း ညင္သာစြာ သုံးစြဲထား ပါလ်က္ “နာမည္ေတြပါလုိ႔ မူဝါဒႏွင့္မညီ” ဟု ဆုိကာ ပယ္ခ်လုိက္ၾကေလသည္။ သုိ႔ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ကၽြႏ္ုပ္ ဘက္က အမွားအယြင္းမရွိရေလေအာင္ နာမည္မ်ားကုိ ဖ်က္၍ နာမည္မ်ားေနရာ၌ ကြက္လပ္ခ်န္ကာ ဒုတိယအႀကိမ္ ျပန္လည္ တင္ေလွ်ာက္ရေလသည္။ ဒုတိယအႀကိမ္၌လည္း စာမူခ်မေပးေပ။ ထုိအခါ သူေ႒းတန္းဆရာေတာ္ႏွင့္ ကသာဆရာေတာ္တုိ႔က က်မ္းစာဌာနရွိ အရာရွိမ်ားထံသြားကာ အဆုိျပဳၾက ေလသည္။ က်မ္းစာဌာနရွိ လူပုဂၢဳိလ္မ်ားသည္ ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးကုိ မလြန္ဆန္လုိ၍ တာဝန္က် အဓိပတိ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားထံ စာမူတင္လုိက္ေလသည္။ ထုိဆရာေတာ္ႀကီးသည္ သာသနာသန္႔ရွင္းေရး ျပႆနာ၌ ကၽြႏု္ပ္အား တစ္ဖက္သက္အထင္လြျကာ အမ်က္ေတာ္ထားသူျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ စာမူကုိ ပယ္ခ်ျပန္ေလ သည္။ သူေ႒းတန္းဆရာေတာ္ႏွင့္ ကသာဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးလည္း ထုိဆရာေတာ္ႀကီးထံ ဦးညႊတ္ၾကျပန္ ေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိဆရာေတာ္ႀကီးကာ သာသနာကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးသည္ထက္ ဂုိဏ္းဂဏကုိ ပုိ၍ ခ်စ္ျမတ္ ႏုိးသူျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ပုဂၢဳိလ္ေရးရာ အာဏာတမ်ားကုိ စာပြဲဝုိင္းလုပ္ငန္းခြင္အတြင္းသုိ႔ ယူခဲ့ရွာေလသည္။ ဓမၼကၡႏၶာရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ကုိ အာဂုံေဆာင္ထားေသာ္လည္း ဦးေႏွာက္ထဲမွာသာ သိမ္းဆည္းထားရ ေပသည္။ ႏွလုံးအိမ္ ႏွလုံးေသြးထဲသုိ႔ ေရာက္ပုံမေပၚေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဂုဏ္ႀကီးသည့္အေလ်ာက္ အတၱလည္းႀကီး၊ မာနလည္းႀကီးရွာေလသည္။ သာသနာမ်က္ႏွာ ဘုရားမ်က္ႏွာကုိ ၾကည့္ၿပီးဆုံးျဖတ္ရမည့္စာမူကုိ ဘုရားမ်က္ႏွာ သာသနာမ်က္ႏွာကုိမၾကည့္ေတာဘဲ ပုဂၢဳိလ္ေရးကုိၾကည့္ကာ ပစ္ပစ္ခါခါ ပယ္ခ်ေလသည္။
ဘုရားသားေတာ္ အာဏာရွိဆရာေတာ္ႀကီးက ဆရာဝန္လုိေတာင္ မက်င့္ႏုိင္ရွာေပ။ ဆရာဝန္၏ အလုပ္သည္ ေဆးကုျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ခ်စ္သူပင္ျဖစ္ေစ မုန္းသူပင္ျဖစ္ေစ၊ မိတ္ေဆြပင္ျဖစ္ေစ၊ ရန္သူပင္ ျဖစ္ေစ၊ အက်ဳိးျပဳသူပင္ျဖစ္ေစ၊ အက်ဳိးဖ်က္သူပင္ျဖစ္ေစ၊ မည္သူပင္လာလာ ေရာဂါေပ်ာက္ေအာင္ ေဆးကု ရမည့္တာဝန္မွာ ဆရာဝန္၏ တာဝန္ပင္ျဖစ္ေလသည္။ မုန္းသူျဖစ္၍ ရန္သူျဖစ္၍ အက်ဳိးဖ်က္သူျဖစ္၍ ဆုိၿပီး ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳမူခြင့္ မရွိေပ။ ထုိ႔အတူပင္ ဘုရားသားေတာ္မ်ားသည္ ဘုရားမ်က္ႏွာသာ ၾကည့္၍ ဘုရား သာသနာအက်ဳိးသာ ရြက္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္သည္ကုိ ထုိဆရာေတာ္ႀကီး လ်စ္လ်ဴရႈခဲ့ေပသည္။ အခ်င္းခ်င္း အေပၚေတာ့ အဆိပ္ျပင္းလွေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးပါတကာ၊ (ထုိဆရာေတာ္ႀကီးတင္ မဟုတ္ပါ၊ ညႊန္ခ်ဳပ္ ေဒါက္တာမ်ဳိးျမင့္ကလည္း ပယ္ခဲ့ေပသည္) ထုိဆရာေတာ္ႀကီးသည္ သူ၏ တပည့္ပင္ျဖစ္ပါေစ၊ သူ႔အလုိမက် က ဤသုိ႔ျပဳမူေလ့ရွိသည္ဟု ကၽြႏု္ပ္ႏွင့္ဘဝတူ က်မ္းျပဳဆရာေတာ္တစ္ပါးက ေျပာေလသည္။ ၄င္းက သူ႔ဆရာေတာ္၏ ဘက္လုိက္ဆုံးမမႈမ်ား၊ တရားမဲ့ ျပဳက်င့္မႈမ်ားကုိ မွတ္တမ္းလုပ္ထားသည္။ အသုံးလုိက ယူပါဟု ေပးေလသည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ထုိအခ်က္အလက္မ်ားကုိ ကုိင္၍ပင္ မၾကည့္ခဲ့ေပ။ ဓမၼအတြက္ သာသနာ အတြက္ မဟုတ္ဘဲ ပုဂၢဳိလ္ေရးရာတုိက္ခုိက္ဖုိ႔အတြက္ ကၽြႏု္ပ္မွာ အစြမ္းမရွိ၊ အဆိပ္မရွိေပ။ ပုဂၢဳိလ္ေရးရာ၌ ကၽြႏု္ပ္ကား အစြယ္မထက္၊ အဆိပ္မျပင္း၊ အဆိပ္မရွိသည့္ ေရေျမြတစ္ေကာင္သာ ျဖစ္ေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လည္း ကၽြႏု္ပ္အား လက္မွတ္ထုိးခုိင္းရာ အေၾကာင္းမသိဘဲ လွိမ့္ေငါက္ေနေသာ အာဏာရွိ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား အေပၚ အျပစ္မယူႏုိင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါ၏။
ဤကား မဟနအဖြဲ႕၏ တစ္လြျဆံပင္ေကာင္းပုံ ျဖစ္ပါသည္။
(ေန႔စဥ္ တင္ျပသြားပါမည္။)
