အုိးဘုိေထာင္ထဲမွာ ေရးခဲ့တဲ့ စာေလးပါ။
၂၀၁၂ လြတ္လာေတာ့ အင္တာနက္မွာ ပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့ၿပီး ၄င္းမွ တစ္ဆင့္ ေတာေရာၿမဳိ႕ပါ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္ႏွင့္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့ပါတယ္။
မုိးမခ ဝက္ဘ္ဆုိဒ္မွာ E-Book အျဖစ္ အၿမဲတင္ထားၿပီး ၂၀၁၃ ေဖဖဝါရီလမွာ ပုံႏွိပ္ထုတ္ေဝ ခဲ့ပါတယ္။
၂၀၁၄ မွာေတာ့ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက၏ ညႊန္ၾကားခ်က္ေၾကာင့္ တုိက္တာအႀကီးအကဲ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက ေခၚယူ သတိေပးခံရတဲ့ လက္ရာေလးပါ။
၂၀၀၃ ခုႏွစ္အထိသာ သုံးသပ္ ေရးသားႏုိင္ခဲ့ေသးတာပါ။ ဒီနာမည္ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေရးမွာလည္း သမုိင္းရဲ႕ တရားခံ အျဖစ္ စစ္အစုိးရကုိ ေဝဖန္ေရးသားဖုိ႔ တုိက္တြန္းသူမ်ားေတာင္ ရွိပါတယ္။
အရႈပ္ေတြလုပ္ေနလုိ႔ အလုပ္ေတြရႈပ္ေနတာေၾကာင့္ ဝါသနာပါတဲ့ စာေရးျခင္းကုိ မသက္မသာျဖင့္ ေအာင့္အီးေနရတာေၾကာင့္ စာေရးဖုိ႔ေနေနသာသာ ေထာင္ထဲမွာေရးခဲ့တဲ့ စာေတြေတာင္ ကုန္ေအာင္ ထုတ္ခ်ိန္ မရခဲ့ပါဘူး။
အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒေပၚေပါက္လာရင္ေတာ့ ဝီရသူ ကုလားတရားေဟာစရာမလုိေတာ့ဘူးေလ။ အဲဒီက်မွပဲ အတုိးခ် ေရးသားရပါေတာ့မယ္။
ယခု သႏၲိသုခအေရးေတာ္ပုံေၾကာင့္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကုိသာမက သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းကုိပါ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲရေတာ့မယ္ဆုိတာ တတစ္ကမၻာလုံးက သိလာၾကပါၿပီ။
နည္းနည္းေလး အေထာက္အကူျဖစ္ျဖစ္ ဒါေလးကုိ ျပန္ဖတ္ၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။ သမုိင္းမွာ တရားခံ မျဖစ္ေစခ်င္ပါဘူး။
ဝီရသူ(မစုိးရိမ္)
17.6.2014
PM 6:12
“ေဒၚလာစား မဟန”
ကၽြႏု္ပ္သည္ လြန္ခဲ့ေသာ တစ္ဆယ့္ေလးႏွစ္ခန္႔က တန္႔ၾကည့္ေတာင္ ငုိရယ္တရားေခြကုိ ၾကည့္ခဲ့ ရပါသည္။ မွားေနမွန္းသိသည္၊ ဘာေၾကာင့္ မွားမွန္းမသိ၊ ဘယ္လုိမွားမွန္း မသိေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တျဖည္းျဖည္း စာေတြ႕ လက္ေတြ႕ ေလ့လာလုိက္စား၍ စုံစမ္းဆင္ျခင္မိသည့္အခါ ငုိရယ္တရားသည္ ပဋကတ္ေတာ္ႏွင့္ မညီညြတ္ေသာ၊ ပိဋကတ္ေတာ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ၊ ဘုရားသာသနာေတာ္ကုိ အုိးမည္းသုတ္ေနေသာ အဓမၼႀကီး ျဖစ္ေနသည္ကုိ ေတြ႕ရေလသည္။ ျပည္တြင္းမွာသာမဟုတ္ဘဲ ျပည္ပထိငုိရယ္တရားႀကီး ထင္ရွားေနပါလ်က္ မဟနသည္ လက္ပုိက္ၾကည့္ေနရေကာင္းဟု ကၽြႏု္ပ္ အားမလုိ အားမရ ျဖစ္ခဲ့ဖူးေလသည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ မဟန၏ သေဘာထား အမွန္ကုိသိရေအာင္ စုံစမ္းရာမွ မဟနသည္ အဓမၼဘက္ေတာ္သားမ်ား ျဖစ္ေနမွန္း သိခဲ့ရေလ သည္။
တန္႔ၾကည့္ေတာင္ဆရာေတာ္သည္ အေမရိကသုိ႔ မၾကာခဏၾကြ၊ မၾကြခင္လည္း မဟနအဖြဲ႕ကုိ ဦးတင္အလွဴဝတ္ျပဳသည္။ ျပန္လာလွ်င္လည္း ႏုိင္ငံျခားျဖစ္ အသုံးအေဆာင္မ်ား ႏုိင္ငံျခားေငြေဒၚလာမ်ားကုိ လွဴဒါန္းသည္ ဤသုိ႔ျဖင့္ မဟနသည္ အၿငိမ္းစားေဒၚလာရ၊ ေဒၚလာစားအာဏာရဘဝျဖင့္ ပုတ္သင္ညဳိလုိလုိ လိပ္လုိလုိလုပ္ေနၾကေလသည္။ ရိပ္သာေလာကမွ ပြက္ေလာထ၍ ငုိရယ္အမႈ ေရာက္လာသည့္ အႀကိမ္ေပါင္း လည္း မနည္းလွေပ။ ထုိသုိ႔ ေရာက္လာသည့္အခါတုိင္း ေဒၚလာစားအာဏာရွိႀကီးမ်ား ေခါင္းခ်င္းရုိက္ၾက ရေလသည္။ ထုိငုိရယ္အဓမၼအမႈ စားပြဲေပၚေရာက္လာလုိက္၊ တစ္နည္းျဖင့္ ပယ္ခ်လုိက္ လုပ္ေနၾကေလသည္။ အဓမၼကုိ အဓမၼဟု မဆုံးျဖတ္ႏုိင္သူ၊ အဓမၼကုိ အဓမၼဟု မဆုံးျဖတ္ရဲသူ၊ အဓမၼကုိ အဓမၼဟု မဆုံးျဖတ္ခ်င္သူ တုိ႔သာ မ်ားေလရာ ငုိရယ္အဓမၼဝါဒသည္ အရွိန္အဟုန္ျဖင့္ မုိင္ကုန္ႀကီးထြားလာေလေတာ့သည္။ ထုိသုိ႔ အဓမၼဝါဒႀကီးထြားလာရျခင္း၏ အဓိကတရားခံမွာ ထိပ္တန္းအရာရွိ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားျဖစ္ေလသည္။ ထုိဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားတြင္ ဒုတိယဥကၠ႒ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးက “တန္႔ၾကည့္ေတာင္ဝါဒဟာ အဓမၼေတာ့ မဟုတ္ဘူးကြ၊ ဝိပႆႏု ပကၠိေလသ (ဝိပႆနာညစ္ညဴးေၾကာင္း) အဆင့္မွာ သာယာေနတာျဖစ္တယ္” ဟု မိန္႔ေတာ္မူေလသည္။
ထုိဆရာေတာ္ႀကီးသည္ တန္႔ၾကည့္ေတာင္ဘက္ လုိက္၍ ေျပာဆုိျခင္းမဟုတ္ပါ။ အရုိးခံအျမင္ျဖင့္ ေျပာျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ လက္ေတြ႕ေလာကသုိ႔ ကြင္းဆင္းမၾကည့္ႏုိင္ မစုံစမ္းႏုိင္ျခင္း၊ တန္႔ၾကည့္ေတာင္ ဝါဒကုိ အတြင္းက်က် မေလ့လာႏုိင္ျခင္းေၾကာင့္သာ အဓမၼမွန္း မသိခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဒုတိယ ဥကၠ႒ဆရာေတာ္ ေနာက္တစ္ပါးကမူ “တရားထုိင္ရင္ ငုိတာ၊ ရယ္တာ၊ သီခ်င္းဆုိတာ တကယ္ျဖစ္တတ္တယ္၊ ငါကုိယ္တုိင္ ငါ့အခန္းထဲမွာထုိင္ရင္း စိန္ျခဴးၾကာေညာင္သီခ်င္းဆုိၿပီး ထကမိဖူးတယ္” ဟု သူ၏ လက္ေတြ႕ႏွင့္ပါ ယတိျပတ္ အမွားထပ္လုိက္ေလေတာ့သည္။ ထုိဆရာေတာ္သည္ စိန္ျခဴးၾကာေညာင္သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ျဖင့္ တန္႔ၾကည့္ေတာင္ ဇာတ္ထုပ္ကုိ စားပြဲခုံေပၚမွ ရုပ္သိမ္းေပးခဲ့သူျဖစ္ေလသည္။ အရည္အခ်င္းရွိေသာ္လည္း တရားမရွိ၍ အမွား မသိျခင္းလည္းျဖစ္ေပမည္။ သစၥာမသိရွိ လိမ္ညာမိျခင္းလည္း ျဖစ္ေပမည္။ စိန္ျခဴးၾကာေညာင္ လႈိင္ထိပ္ေခါင္တင္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေထာက္ခံခ်က္ေၾကာင့္ တန္႔ၾကည့္ေတာင္ငုိရယ္တရားမ်ား အတင့္ရဲလာ ေလသည္။
ဤသုိ႔ျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္သည္ ၁၃၆၂ ခု၊ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္တြင္ တန္႔ၾကည့္ေတာင္အမွားေတာ္ပုံစာအုပ္ေခၚ “တရားထုိင္ရင္း ငုိရယ္ျခင္းအေၾကာင္း” စာအုပ္ကုိ ေရးသား၍ သာသနာေရးဌာနသုိ႔ မွတ္ပုံတင္လုိက္ေလသည္။ ထုိအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက သူတုိ႔ အထုတ္ေျဖသလုိျဖစ္၍ ကၽြႏု္ပ္အေပၚ အမ်က္ေတာ္ရွိၾကေလသည္။ အႀကံဉာဏ္ေပးျခင္း၊ အျပဳသေဘာျပင္ဆင္တည္းျဖတ္ေပးျခင္းမ်ားမျပဳဘဲ သာသနာအတြက္ အေရးႀကီးေသာ စာအုပ္ကုိ ထုတ္ေဝခြင့္ပိတ္လုိက္ေလသည္။ ကမၻာေအး စာအုပ္ကုိ ထုတ္ေဝခြင့္ပိတ္လုိက္ေလသည္။ ကမၻာေအး စာေပစိစစ္ေရး က်မ္းစာဌာနမွ ဒကာတစ္ဦးက ဓမၼဝိနယခုံရုံးတင္ရန္ အႀကံျပဳေလသည္။ လူပုဂၢဳိလ္ ကမွ အႀကံျပဳေဖာ္ရေပေသးသည္။ သားမရွိ မယားမရွိသည့္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကား အႀကံျပဳေဖာ္ပင္ မရရွာေပ။ ကၽြႏု္ပ္က အဖမ္းခံကာ ဇြတ္ထုတ္မည္ေလွ်ာက္ေသာအခါ အစြန္းေရာက္ဘြဲ႕ထူးပင္ခ်ီးျမွင့္ လုိက္ေပေသးသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္း မဆုံးျဖတ္ႏုိင္၊ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္သူကုိလည္း အားမေပးဘဲ အဓမၼဘက္မွ အေၾကာက္အကန္ ရပ္တည္ေနေလသည္။
တစ္ခုေတာ့ မဟနကုိ ေက်းဇူးတင္ရပါသည္။ တန္႔ၾကည့္ေတာင္ ဆရာေတာ္ကုိ ကမၼ႒ာနစရိယ (ကမၼ႒ာန္းဆရာ) ဘြဲ႕ မေပးေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ဘြဲ႕ရူးရူးေနေသာ တန္႔ၾကည့္ေတာင္ ဆရာေတာ္ကလည္း ကမၼ႒ာန္းဆရာဘြဲ႕ ေလွ်ာက္ခဲ့ေလသည္ကုိ သဒၶမၼေဇာတိက (သာသနာျပဳ) ဘြဲ႕သာ ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ေလသည္။ အကယ္၍ တန္႔ၾကည့္ေတာင္ ေလွ်ာက္တုိင္းသာ ကမၼ႒ာန္းဆရာဘြဲ႕ေပးလုိက္လွ်င္ကား “သြားၿပီ ကမၻာေအး သာသနာေရးဌာနႀကီး ပ်က္စီးၿပီဟူ၍သာ” မွတ္ထင္ရေတာ့မည္ျဖစ္ေလသည္။ ယခုေတာ့ ေတာ္ပါေသး၏။ သိကၡာသမာဓိရွိေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ေက်းဇူးေၾကာင့္ “ရေသးသည္၊ မသြားေသး” ဟု ေျဖသာႏုိင္ပါသည္။
(ေန႔စဥ္ တင္ျပသြားပါမည္။)
