၂၇-၂-၂ဝ၁၅ ရက္ေန႔ မနက္ဆြမ္းစားၿပီးသည္ႏွင့္ မုိင္းေနာင္႐ြာမွ ထြက္ခြာခဲ့ပါသည္။ စာေရးသူက မုိညႇင္းခရီးစဥ္မွ်သာ ထင္မိခဲ့ေသာ္လည္း ဖားကန္႔ခရီးစဥ္ပါေနေၾကာင္းေတြ႕ရပါသည္။ မည္သူကပင့္သည္။ မည္သူႏွင့္ခ်ိတ္ဆက္၍ ပင့္သည္ကိုမသိရပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ နမ့္မြန္း႐ြာမွ ဦးသုန္အား ေျပာမိပါသည္။ လူရင္းမ႐ွိလွ်င္ မၾကြခ်င္၊ အ႐ွင္ဘုရားလုိက္ခဲ့ပါဟု ေလွ်ာက္ေသာအခါ ဦးသုန္ပါလိုက္ခဲ့ပါသည္။
မိုင္းေနာင္႐ြာမွအလြန္ လံုးတံု႐ြာေရာက္သည့္အခါ ဖားကန္႔မွလာပင့္ေသာကားက စက္ရပ္သြားပါသည္။ လံုးတံု႐ြာေက်ာင္းမွာ ခဏနားပါသည္။ ကားအားလံုးအဆင္ေျပသည့္အခါ ခရီးဆက္ၾကပါသည္။ ေျမသား လမ္းမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ဖုန္ႏွင့္က်င္းခ်ဳိင့္မ်ား ေပါမ်ားပါသည္။ ကားအလြန္ခုန္ပါသည္။ လွည္းလမ္းေၾကာင္းတစ္ေလွ်ာက္ ဖုန္လံုး ႀကီးမ်ား တစ္လိမ့္လိမ့္တက္ေနျခင္းမဟုတ္ေတာ့ဘဲ ကားလမ္းေၾကာင္းတစ္ေလွ်ာက္ ဖုန္လံုးႀကီးမ်ားတစ္လိမ့္လိမ့္တက္ကာ ေနၾကသည္ကို တအံ့တၾသေတြ႕ျမင္ေနရပါသည္။ စကားေျပာစက္မ်ားပါ၍သာ ေ႐ွ႕ကားႏွင့္ေနာက္ကား အဆက္အသြယ္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဖုန္းလုိင္းလည္းမမိေတာ့ပါ။ ကားတစ္စင္းႏွင့္တစ္စင္းလည္း မျမင္ရေတာ့ပါ။ အဏုျမဴဗံုးေပါက္ကဲြကာစ ဟီ႐ို႐ွီးမားႏွယ္ တစ္လမ္းလံုးဖုန္လႈိင္းေတြသာ ဖံုးလႊမ္းေနပါေတာ့၏။ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္မွ ဆုိင္ကယ္ မ်ား၊ ကားမ်ားျမင္သာေအာင္ မီးထိုး၍ေမာင္းေနရပါသည္။ မီးလံုးေလးႏွစ္လံုးသာ ေပၚလြင္ပါသည္။ ကားတစ္စင္းလံုး မျမင္ရေတာ့ပါ။ ဟြန္းသံလည္း ေပးရပါသည္။ ေန႔ခင္းေၾကာင္ေတာင္ မီးထြန္းေမာင္းရေသာခရီးအျဖစ္ မွတ္မွတ္ရရ ႐ွိေနပါေတာ့၏။
က်င္းေတြခ်ဳိင့္ေတြလည္း ေပါပါသည္။ ကားခုန္လြန္း၍ လက္ကိုအအားမထားရဲပါ။ ကားအလယ္ခန္းမွာထိုင္ကာ ေျခႏွစ္ဖက္ကို ေဘးကား၍ ေ႐ွ႕ထုိင္ခံုမ်ားကို အားျပဳေျခကုပ္ ယူထားကာ လက္ႏွစ္ဘက္က ဝဲယာလက္ ကုိင္ကြင္းမ်ားကို ဆုပ္ကိုင္ထားရပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေခါင္းႏွင့္ေခါင္မိုးေဆာင့္မႈ မ႐ွိေတာ့ပါ။ အနည္းငယ္ထိ႐ံုပြတ္႐ံုမွ်သာ႐ွိ၍ သက္သာရာရခဲ့ပါသည္။ ကားစီးနည္းမွန္သည္ဟုဆုိရပါမည္။ သို႔ေသာ္ လက္ေတြ ပူထူေနပါသည္။ ေသြးေျခဥေနပါသည္။ ရင္ဘက္ေတြေအာင့္ေနပါသည္။ လက္ေပါက္ေအာင္ ကားစီးရေသာခရီး၊ ရင္ဘက္ေအာင့္ေအာင္ ကားစီးရေသာခရီးအျဖစ္ မွတ္တမ္းဝင္သြားပါသည္။
မနက္ ၁ဝးဝဝနာရီတြင္ ေညာင္ပင္က ႐ြာမွာ ခဏနားပါသည္။ သက္စမ္းေရဆုိင္မွာ ဆြမ္းစားပါသည္။ လာႀကိဳသည့္ အဖဲြ႕ကိုေစာင့္ရင္း ထမင္းဆုိင္မွာစာေရးပါသည္။ အတုမ႐ွိဂ်ာနယ္ပင္တုိင္ေဆာင္းပါး အၿပီးသတ္ေရးသားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ မုိင္းေနာင္႐ြာမွာေရးလက္စကို ေညာင္ပင္ကေရာက္မွ အၿပီးသတ္ႏုိင္ျခင္းျဖစ္သည္။
မၾကာမီရဟန္းပ်ဳိတစ္ပါး ဝင္လာပါသည္။ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားက ဆြမ္းကပ္ေနၾကပါသည္။ သူလည္းဆြမ္းစားၿပီး စာေရး သူလည္းစာေရးၿပီးသည့္အခါ စကားလက္ဆံုက်သြားပါသည္။Ph D ဘဲြ႕ရ ရဟန္းပ်ဳိတစ္ပါးျဖစ္ပါသည္။ စာေရးသူေဟာမည့္ ဆယ္ဇင္း႐ြာမွ တရားေဟာျပန္လာျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားထီးတင္ပြဲ အထိမ္းအမွတ္တရားပြဲျဖစ္ပါသည္။
ထုိဦးဇင္းေလးက လြန္ခဲ့သည့္ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ကာလတုန္းက စာေရးသူ၏တရားမ်ား နာၾကားခဲ့ဖူးေၾကာင္း၊ မိခင္႐ြာက သာသနာႏွင့္ လက္ဖဝါးေပၚက ကံၾကမၼာတရားေတြ နာၾကားခဲ့ရက်ဳိးနပ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ႏုိင္ငံျခားမွာ ေဒါက္တာဘဲြ႕ရေအာင္ယူႏုိင္ သည္အထိ ခြန္အားမ်ားျဖစ္ေစခဲ့ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေနပါသည္။ ၂ဝဝ၂ ခုႏွစ္ ၾကည့္ျမင္တုိင္ သာဓုပရိယတၱိစာသင္တိုက္ အဘိဓမၼာေ႐ႊညဝါသင္တန္းလာ သင္တန္းသားသံဃာငယ္ေလးမ်ားကို ေဟာၾကားခဲ့ေသာတရားေတာ္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုတရားႏွစ္ပုဒ္က သာသနာ့မ်ဳိးဆက္သစ္ေလးမ်ားအတြက္ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားေစပါသည္။ B.A, M.A မွစ၍ ေခတ္ပညာတတ္ရဟန္းေတာ္ေလးမ်ား သာသနာကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးစိတ္၊ သာသနာေတာ္အက်ဳိးသယ္ပိုးလုိစိတ္မ်ား တဖြားဖြားျဖစ္ေပၚေစပါသည္။ စာေရးသူႏွင့္ေတြ႕သည့္အခါျဖစ္ေစ၊ ေဖ့ဘြတ္ခ္မွျဖစ္ေစ ကြန္႔မန္႔မ်ား၊ မက္ေဆ့ခ်္မ်ားျဖင့္ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၾကသည္ကိုေတြ႕ရပါသည္။ ထိုရဟန္းပ်ဳိဓမၼကထိကေလးႏွင့္ ရဟန္းဒကာ၊ ဒကာမမ်ားကို ႏႈတ္ဆက္၍ ေညာင္ပင္က႐ြာ သက္စမ္းေရထမင္းဆုိင္မွ ထြက္ခြာခဲ့ပါသည္။
တစ္ႏွစ္လံုး အေညာင္းမိလာေသာ အေၾကာမ်ားကို တစ္ရက္တည္းႏွင့္ကိုင္ပစ္သလုိ ကားစီးရသည္မွာအေၾကာအျခင္မ်ား ေျပသြားပါသည္။ ဆန္ေကာအတြင္း ဇီးျဖဴသီးလွိမ့္သည့္ႏွယ္ ဘယ္ယိမ္းလိုက္၊ ညာယိမ္းလိုက္၊ ေ႐ွ႕ငိုက္လိုက္၊ ေနာက္လန္ လိုက္ႏွင့္ ကာယေလ့က်င့္ခန္းလုပ္မိၿပီးသား ျဖစ္ေနပါသည္။ ကားေနာက္ခန္းတြင္ လိုက္ပါလာေသာ တပည့္ေက်ာင္းသားမ်ားကား တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ကားအမိုးႏွင့္ေဆာင့္မိတုိင္း အားခနဲအသံထြက္၍ ေအာ္ဟစ္မိၾကသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ မေနာေျမခရီးစဥ္ အမွတ္တရပင္ျဖစ္ပါသည္။
သက္စမ္းေရမွထြက္ခြာလာၿပီး မၾကာမီ မြန္းလြဲပိုင္းတြင္ ႀကိဳဆုိေရးအဖဲြ႕မ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံုၾကပါသည္။ ဆယ္ဇင္း႐ြာ သာသနာ့ ပါလေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဦးသုနႏၵႏွင့္အဖဲြ႕မ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ လမ္းေဘး႐ြာေလးတစ္႐ြာတြင္ ခဏနားၾကပါသည္။ အေအးဆုိင္ပုိင္႐ွင္က ႐ြာသူႀကီးျဖစ္ပါသည္။ ေက်း႐ြာအေျခအေနကို ေမးျမန္းၾကည့္သည့္အခါ ဆက္ေၾကးေတာင္းတာလည္းခံရ။ မိုက္ေၾကးခဲြတာလည္းခံရ။ ႏွစ္ဘက္လံုးကို ေၾကာက္ေနရသည္ဟုဆုိပါသည္။
ကခ်င္ျပည္နယ္ မုိးညႇင္းၿမိဳ႕နယ္ ဆယ္ဇင္း႐ြာမေရာက္ခင္ လမ္းခုလတ္႐ြာမ်ားမွ ႐ြာသူ၊ ႐ြာသားမ်ားထြက္ႀကိဳၾကပါသည္။ သာသနာ့ အလံကိုင္ထားသူကကိုင္၊ ပန္းစည္းေလးမ်ား၊ ပန္းအုိးေလးမ်ားကိုင္သူကကိုင္၊ လက္အုပ္ခ်ီသူ လက္ေဝွ႕ရမ္းသူမ်ား စံုလင္လွပါသည္။ ႐ုတ္တရက္ၾကည့္လွ်င္ ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္သည္ဟုပင္ထင္ရပါသည္။ စာတန္းဖတ္ၾကည့္မွသာ ႀကိဳဆုိေနေၾကာင္းသိရပါသည္။ ဖုန္းလုိင္းလည္းမမိ၊ အင္တာနက္လုိင္းလည္းမ႐ွိ၊ သတင္းစာလည္းမေရာက္ေသာ မေနာသူ၊ မေနာသားမ်ားက စာေရးသူအား အေၾကာင္းသိထားၾကသည္မွာ အံ့ၾသစရာပင္ေကာင္း လွပါသည္။ ေတာႀကိဳေတာင္ၾကားမွာေနၾကေသာ္လည္း စကားလံုးမ်ားက ေျပာင္ေျမာက္လွပါသည္။
ဆယ္ဇင္း႐ြာေရာက္ပါၿပီ။ လမ္းေဘး ဝဲယာႀကိဳဆုိၾကသည့္ပရိသတ္မ်ားကို ေတြ႕ရပါသည္။ ဆယ္ဇင္း႐ြာသည္ ေ႐ႊေမွာ္ ေတာ႐ြာျဖစ္ပါသည္။ စီးပြားေရးဖြံ႕ၿဖိဳးပါသည္။ ျမန္မာျပည္ေနရာအႏွံ႔အျပားမွ စီးပြားလာ႐ွာ သူမ်ားက အေရအတြက္ပိုမ်ားပါသည္။ အင္တာနက္လုိင္းလည္းမ႐ွိ။ ဖုန္းလုိင္းလည္း မမိ။ ေ႐ႊထြက္၍သာ စည္ကားေနျခင္းျဖစ္ပါ သည္။
သာသနပါလေက်ာင္းမွာတည္းပါသည္။ ဆယ္ဇင္း႐ြာမွာတရားပြဲမ်ား ပင္တုိင္က်င္းပရာေက်ာင္းျဖစ္ပါသည္။ ဆယ္ဇင္း႐ြာ မ.ဘ.သ ႐ံုးစိုက္ရာေက်ာင္းျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ ဦးသုနႏၵက စာေရးသူထက္ အသက္ႀကီးေသာ္လည္း သိကၡာဝါငယ္႐ြယ္သူျဖစ္ပါသည္။ ဆယ္ဇင္း႐ြာ မ.ဘ.သ အဖဲြ႕ကို ဦးေဆာင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့သူျဖစ္ၿပီး ႐ံုး လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမွန္ကန္စြာ စနစ္တက် စီမံထားသည္ကိုေတြ႕ရပါသည္။
ႀကိဳဆုိေရးအဖဲြ႕ႏွင့္ လာေရာက္ဖူးေျမာ္သူမ်ားကို မိတ္ဆက္စကားေျပာၿပီး တရားပြဲကိုသာ ဦးေစားေပးဖို႔ သက္သက္သာသာနားေနဖုိ႔ တုိက္တြန္းကာ ျပန္လႊတ္လိုက္ပါသည္။ ေန႔လည္ေန႔ခင္းခဏနားပါသည္။
အိပ္ယာႏုိးသည့္အခါ ေထရဝါဒဓမၼကြန္ရက္အဖဲြ႕ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုပါသည္။ ေထရဝါဒကြန္ရက္အဖဲြ႕က တရားပြဲမ်ားဦးစီးက်င္းပျခင္း၊ စာအုပ္စာေစာင္မ်ားအခမဲ့ငွားရမ္းျခင္း၊ ယဥ္ေက်းလိမၼာဓမၼစကူးလ္မ်ားဖြင့္လွစ္သင္ၾကားျခင္း၊ ဓမၼစာေပေဟာေျပာပဲြမ်ား ဆင္ယင္က်င္းပျခင္းတုိ႔ ေဆာင္႐ြက္သည့္ပရဟိတအဖြဲ႕ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိအဖဲြ႕၏ေဆာင္႐ြက္ခ်က္ မ်ားကို နားေထာင္ၿပီးသည့္အခါ စာေရးသူက ၾသဝါဒေပးပါသည္။ ယေန႔ စာနယ္ဇင္းမ်ား၏ ရပ္တည္ခ်က္ႏွင့္ အမ်ဳိးသားေရးဂ်ာနယ္ မ်ားအေၾကာင္း ႐ွင္းျပၿပီး အတုမ႐ွိဂ်ာနယ္ မိတ္ဆက္ေပးပါသည္။
ဆယ္ဇင္း႐ြာ၌ ေအာင္ေဇယ်တုဂ်ာနယ္ မေရာက္ေသးပါ။ အတုမ႐ွိဂ်ာနယ္ထြက္မွန္းပင္ မသိေသးပါ။ သာကီေသြးဂ်ာနယ္ကိုကား အပတ္စဥ္ေစာင္ေရ(၃၅ဝ) ဝယ္ယူျဖန္႔ခ်ိသည္ကိုေတြ႔ရပါသည္။ သာကီေသြးဂ်ာနယ္ ျဖန္႔ခ်ိပံုကလည္း စနစ္က်ပါသည္။ တစ္လ တစ္ေထာင္က်ပ္ႏႈန္း လွဴဒါန္းႏုိင္သူမ်ားကို စာရင္းေကာက္လိုက္ပါသည္။ တစ္ႏွစ္စာ၊ တစ္ေသာင္းႏွစ္ေထာင္က်ပ္ ႀကိဳတင္လွဴဒါန္းၾကပါသည္။ သာကီေသြးဂ်ာနယ္ေစာင္ေရ (၃၅ဝ) မွာယူပါသည္။ တစ္အိမ္တက္ဆင္း အခမဲ့ငွားရမ္းပါသည္။ စာဖတ္လိုသူမ်ားက စာရင္းေပးထားရပါသည္။ အသစ္ေရာက္သည့္အခါ အေဟာင္းမ်ားျပန္သိမ္းပါသည္။ စာၾကည့္သင္းမွာ စုထားပါသည္။ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာဂ်ာနယ္မ်ား ေ႐ြးခ်ယ္ဖတ္႐ႈခြင့္ျပဳ ထားပါသည္။
မ.ဘ.သ အဖြဲ႕အစည္းတုိင္း ဆယ္ဇင္း မ.ဘ.သလို စာေပျဖင့္ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာျပဳလုပ္ငန္း ေဆာင္႐ြက္ႏုိင္လွ်င္ လြန္စြာေကာင္းေပမည္။ ေက်း႐ြာတုိင္းသို႔ အမ်ဳိးသားေရးဂ်ာနယ္မ်ား ဆယ္ေစာင္စီ အေရာက္ပို႔ႏုိင္လွ်င္ပင္ လံုၿခံဳစိတ္ခ်ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ဆယ္ဇင္း႐ြာ မ.ဘ.သ သည္ ေတာႀကိဳ ေတာင္ၾကားမွာတည္႐ွိေသာ္လည္း ေဆာင္ ႐ြက္ခ်က္မ်ား ပီျပင္လွပါသည္။ မ.ဘ.သ အဖြဲ႕ဝင္မ်ားအားလံုး ငါးခူဆုိင္မွာ ေစ်းမဝယ္ရပါ။ ဝန္ခံလက္မွတ္ထုိးထားၾကပါသည္။ အိမ္မ်ား၊ ဆုိင္မ်ားကိုလည္း ငါးခူေတြကို မေရာင္းၾက၊ မငွားၾကရပါ။ ႐ြာသူ႐ြာသားမ်ားကုိလည္း တစ္အိမ္တက္ဆင္း စာမ်ားျဖန္႔ေဝထားပါသည္။ အမဲသားေ႐ွာင္ၾကဥ္ေရး တရားေဟာၾကားထားပါသည္။ ထမင္းဆုိင္မ်ားမွာ အမဲသားမေရာင္းရန္ႏွင့္ အမဲသားေမးလာသူ႐ွိပါက စည္သြတ္ဘူးမ်ားကိုသာေရာင္းခ်ရန္ ညႊန္ၾကားထားပါသည္။ ထမင္းဆုိင္မ်ား အမဲသားေရာင္းသည္ မေရာင္းသည္ သိသာႏုိင္ရန္ လူစိမ္းမ်ားလႊတ္၍ စားခုိင္းျခင္း၊ ဝယ္ခုိင္းျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထမင္းဆုိင္မ်ားမွာ အမဲသားဝယ္၍ မရၾကေတာ့ပါ။
ဆယ္ဇင္း႐ြာသူ႐ြာသားမ်ား အမဲသားစားသည္၊ မစားသည္ကို စံုစမ္းျခင္းကလည္း ထူးဆန္းပါသည္။ မနက္ ၆းဝဝနာရီခန္႔တြင္ ဦးဇင္းတစ္ပါး အမဲ႐ံုနားေရာက္လာပါသည္။ ဗီဒီယိုကင္မရာကို ေဒါက္တုိင္ေထာင္၍ အေသခ်ိန္ထားပါသည္။ အမဲသားလာဝယ္သူမ်ားကို မွတ္တမ္းတင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ တစ္နာရီခြဲခန္႔ ခ်ိန္ထားသည့္အခါ ကင္မရာဆရာကိုသာ တုိးေဝွ႔ၾကည့္႐ႈသူမ်ား ဝိုင္းအံုလာၿပီး အမဲသားဝယ္သူမ်ား လံုးဝမ႐ွိေတာ့ပါ။ အမဲသားလံုးဝ မဝယ္ရဲၾကေတာ့ပါ။
ေနာက္တစ္ေန႔မနက္ ထပ္မံသြားသည့္အခါ အမဲ႐ံုမွာ အမဲေရာင္းသူမ်ားလံုးဝမ႐ွိေတာပါ။ အမဲဆုိင္ပိတ္သိမ္းသြားသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ ကင္မရာဆရာ ႐ိုက္ကူးစရာမလိုဘဲ ျပန္လာခဲ့ရပါသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ အမဲဆုိင္မ်ားလံုးဝမ႐ွိေတာ့သည္မွာ ယေန႔အထိပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆယ္ဇင္းေအာင္ပြဲပင္ျဖစ္ပါသည္။
အမဲသတ္ကုလားမ်ားကလည္း အလြယ္တကူေနာက္ဆုတ္သြားသည္ကား မဟုတ္ပါ။ တစ္အိမ္တက္ဆင္း လိုက္လံေရာင္းခ်ပါေသးသည္။ ႐ြာထဲမွာေရာင္းမရသည့္အခါ ေမွာ္ထဲမွာေရာင္းခ်ျပန္ပါသည္။ မည္သူမွ် မဝယ္ၾကေတာ့သည့္အခါမွသာ ေအာင္ဖ်ာလိပ္သြားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ႏြားသတ္ကုလား မ်ားလံုးဝမ႐ွိေတာ့ေပ။
ဆယ္ဇင္း႐ြာ၌ မြတ္ဆလင္စီးပြားေရးသမားမ်ားတြင္ တင္းမာသူႏွင့္ ေပ်ာ့ေျပာင္းသူဟူ၍႐ွိပါသည္။ တင္းမာသူမ်ားက ေနရပ္စြန္႔ခြာၾကရပါသည္။ အိမ္ငွားမည့္သူ မ႐ွိေတာ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ေပ်ာ့ေျပာင္းသူမ်ားက ဇနီးႏွင့္သားသမီးမ်ားကို လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင့္ျပဳၾကပါသည္။ အခ်ဳိ႕ဆုိလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာခံယူလာၾကပါသည္။ အေသအခ်ာေလ့လာခုိင္းၿပီး လက္ေတြ႕က်စြာ က်င့္သံုးခိုင္းၿပီးမွသာ ဘာသာကူးေျပာင္းခြင့္ေပးပါသည္။ ဘာသာကူးေျပာင္းလုိသူက ဝက္သားစားျပရပါသည္။ ဘုရားဆုိသည္မွာ အေယာင္ေဆာင္႐ွိခုိး၍ရေကာင္းေသာအရာ ျဖစ္သည္။ ဝက္သားဆုိသည္မွာ အေယာင္ေဆာင္စား၍ မရေတာ့ေပ။ ဝက္သားဟင္းဗုိက္ထဲဝင္သြားလွ်င္ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရသည္ဟုဆုိကာ ပရိသတ္မ်ားကို ဝက္သားဟင္းျဖင့္ ဧည့္ခံျခင္း၊ မိမိကုိယ္တုိင္ဝက္သားဟင္းႏွင့္ ထမင္းစားျခင္းမ်ား လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၾကရပါသည္။
ဆယ္ဇင္း႐ြာမွာ ဖုန္းလုိင္းမမိပါ။ ေက်ာင္းေခါင္မုိးေပၚတုိင္ေထာင္၍ ဝါယာႀကိဳးမ်ားခ်ိတ္ဆက္ကာ အထုိင္ဖုန္းတည္ထားရ ပါသည္။ ထုိဖုန္းျဖင့္သာ ေျပာဆိုရပါသည္။ မေနာေျမခရီးစဥ္ေလးရက္႐ွိပါၿပီ။ တစ္ပုဒ္မွ် သတင္းမတက္ေသးပါ။ ဖုန္းျဖင့္စာဖတ္ျပၿပီး ေက်ာင္းသို႔သတင္းေဟာင္းမ်ား လွမ္းပို႔ရပါသည္။ သတင္းေဟာင္းမ်ားႏွင့္ အျခားေဆာင္းပါးမ်ားသာ တင္ေနရပါသည္။
ဖုန္းလုိင္းမမိေသာ္လည္း သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္မ်ားေရာက္ပါသည္။ အလြန္ေနာက္က်လွ်င္ ႏွစ္ရက္သာျဖစ္သည္ဟုဆုိပါ သည္။ ႐ြာသူ႐ြာသားမ်ား၊ ေ႐ႊတူးလုပ္သားမ်ား၊ မ်က္စိပိတ္၊ နားပိတ္မျဖစ္သည္ကုိပင္ ေက်းဇူးတင္ေနရပါသည္။ ဆယ္ဇင္း႐ြာ၌ စာေပေရခ်မ္းစင္တစ္ခု႐ွိပါသည္။ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္းမ်ား အစုံထားပါသည္။ အခမဲ့ဖတ္႐ႈၾကပါသည္။ ဝန္ထမ္းမ်ားကပင္ စာအုပ္စာေစာင္မ်ား လာလွဴသည္ဟုဆုိပါသည္။ ေအာင္ျမင္သည္ဟု ေျပာရပါမည္။ ဆယ္ဇင္း႐ြာ NLD အဖြဲ႕ဝင္တစ္ဦးတည္း ဖြင့္လွစ္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေက်းဇူးအထူးတင္စြာ သာဓုအႀကိမ္ႀကိမ္ေခၚဆုိမိပါသည္။ ႏုိင္ငံေရးထက္ ပရဟိတက ပိုခက္ပါသည္။ ႏုိင္ငံေရးေရာ ပရဟိတကိုပါ ေဆာင္႐ြက္ေသာ စာေပေရခ်မ္းစင္ NLDကို ေက်းဇူး တင္မိျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ညေနဆည္းဆာတြင္ ဝံသာႏုအဖဲြ႕မ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံုပါသည္။ ကုလားအေရး လာေရာက္ရင္ဖြင့္သူမ်ားလည္း ေရာက္လာပါသည္။ နားေထာင္ေပးရပါသည္။ ဆယ္ဇင္း႐ြာ မ.ဘ.သ႐ွိလွ်င္ ဆယ္ဇင္းအမ်ဳိးဘာသာ လံုၿခံဳၿပီျဖစ္သျဖင့္ သာရဏီယတရားေျခာက္ပါး တရားေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ လြန္စြာစည္ကားပါသည္။
ဘုရားတည္မည့္ ဆုိင္ႏွင့္
ဘုရားဖ်က္မည့္ ဆုိင္၊
ေက်ာင္းေဆာက္မည့္ ဆုိင္ႏွင့္
ေက်ာင္းဖ်က္မည့္ ဆုိင္
သာသနာျပဳမည့္ ဆုိင္ႏွင့္
သာသနာဖ်က္မည့္ ဆုိင္
အမ်ဳိးေစာင့္မည့္ ဆုိင္ႏွင့္
အမ်ဳိးဖ်က္မည့္ ဆုိင္
ႀကိဳက္ရာကိုေ႐ြးခ်ယ္မႈသည္
အမ်ဳိးဘာသာသာသနာ၏ အနာဂတ္ပင္ ျဖစ္ေလသတည္း။
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.jpg)
