ေက်ာ္ေဇယ်ာထြန္း ေရးသည္။
(ၿပီးခဲ့သည့္ ဧၿပီလထုတ္တြင္ ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူ၏ ငယ္ဘဝအေၾကာင္း၊ သာသနာ့ေဘာင္ထဲ ေရာက္ရွိလာပံု၊ ေက်ာက္ဆည္မွ မႏၲေလးၿမဳိ႕ုသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာၿပီးသည့္ေနာက္ အမ်ဳိးသားေရးစာေပမ်ားကုိ ေလ့လာခြင့္ရခဲ့ၿပီး အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ႏုိးၾကားကာ လွ်ဳိ႕ဝွက္စြာတရားေဟာၾကားခဲ့ပံု၊ သက်သီဟ ဓမၼာစရိယစာေမးပြဲ ဝင္ေရာက္ေျဖဆုိခဲ့ပုံမ်ားကုိ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။
ယခုလတြင္ "ဝီရသူ"ဆုိသည့္ နာမည္ရရွိလာပံု၊ ပထဆုံးအႀကိမ္ ပလႅင္အထက္တြင္ တရားစတင္ေဟာၾကားခဲ့ပံု၊ ေက်ာက္ဆည္ အဓိကရုဏ္းျဖစ္စဥ္၊ ယင္းအဓိကရုဏ္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဦးဝီရသူႏွင့္ သူ၏ဆရာသမားတုိ႔ အဖမ္းခံရပံုတုိ႔ကုိ ထပ္မံေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။)
အခန္း(၁)
ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူ၏ မူရင္းကေလာင္နာမည္မွာ "ဝီရသူရ"ျဖစ္သည္။ "ဝီရ"၏အဓိပၸါယ္က လံု႔လ ဝီရိယရွိသူ၊ ရဲရင့္တည္ၾကည္သူဟု အဓိပၸါယ္ရေလသည္။ "သူရ"၏ အဓိပၸါယ္မွာလည္း ရဲရင့္သူဟူ၏။ "ဝီရသူရ"ဟု ႏွစ္ခုေပါင္းလုိက္ေသာအခါ ရဲရင့္သူတုိ႔ထက္ ရဲရင့္သူဟု ဆုိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေခၚရေျပာရလြယ္ေစရန္ ရေကာက္ကုိျဖဳတ္ကာ "ဝီရသူ"ဟု ေျပာင္းလဲထားျခင္းသည္။
ဦးပဥၥင္းသည္ ဗုဒၶဟူးသားျဖစ္သည့္အတြက္ ဗုဒၶဟူးႏွင့္လုိက္ဖက္မည့္ ေန႔နံမ်ားကုိ စာဖတ္ရင္းျဖစ္ေစ၊ သြားရင္းလာရင္းျဖစ္ေစ အၿမဲလုိလုိ ေလ့လာသည္။ ထုိစဥ္ မဟာဝီရျမတ္ဗုဒၶႏွင့္ နေမာေတ ဗုဒၶ ဝီရတု ဆုိသည့္ ဂါထာေတာ္အား ရွာေတြ႔ခဲ့သည္။ ယင္းမွတဆင့္ ဝီရသူရ ဆုိသည့္ နာမည္ကုိ ရွာေဖြရရွိခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
သူသည္ ထုိနာမည္ကုိ ေက်ာက္ဆည္မွ မႏၲေလးသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့စဥ္ကပင္ သံုးစြဲေနၿပီျဖစ္သည္။ သူအသံုးျပဳသည့္ ဗလာစာအုပ္မ်ားတြင္ သူ၏ဘြဲ႔နာမည္ကုိ မေရးဘဲ "ကေလာင္ ဝီရသူ (မစုိးရိမ္)"ဟုသာ ေရးသည္။ သုိ႔ေသာ္ မည္သည့္ စာတစ္ပုဒ္၊ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္မွ ပံုႏွိပ္ေဖာ္ျပခံရျခင္း မရွိေသး။ သူ၏အျပဳအမူေတြကုိ ေတြ႔ေသာ အျခားေသာ ရြယ္တူကုိယ္ေတာ္မ်ားက စာေရးဆရာေရာဂါျဖစ္ေနၿပီဟု စၾက ေနာက္ၾကသည္။ တခ်ဳိ႕က သေရာ္ၾက၏။ အရူးလုိ႔ ဆုိၾကသူမ်ားလည္း ရွိေလ၏။
သုိ႔ေသာ္ "ဝီရသူ"ဆုိသည့္ နာမည္ထင္ရွားလာဖုိ႔အတြက္ အေၾကာင္းက ဖန္လာေလသည္။ ဦးပဥၥင္း ဝီရသူ၏ မူလရဟန္း ဘြဲ႔နာမည္၏ ဘဒၵႏၲဝိစိတၱ ျဖစ္သည္။ သက်သီဟ ဓမၼာစရိယ ေအာင္ျမင္ခဲ့သျဖင့္ ဘဒၵႏၲဝိစိတၱာဘိဝံသ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ထုိစာေမးပြဲေအာင္သည့္ႏွစ္ (၁၉၉၉-ခုႏွစ္)မွာပင္ ဦးပဥၥင္းသည္ ဘာသာေရးစာအုပ္တစ္အုပ္ ေရးသားခဲ့ေလသည္။ စာအုပ္၏ အမည္က "တရားထုိင္ျခင္း၊ ငို္ရယ္ျခင္းအေၾကာင္း"ဟူ၏။
စာအုပ္၏အဓိကအေၾကာင္းရင္းမွာ တန္႔ၾကည္ေတာင္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အမွားေလးခ်က္ကုိ ေရးသားထားျခင္း ျဖစ္သည္။ တန္႔ၾကည္ေတာင္ဆရာေတာ္ႀကီးက တရားထုိင္ပါက ငုိလွ်င္၊ ရယ္လွ်င္ တရားရသည္ဆုိကာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ငိုခုိင္း၊ ရယ္ခုိင္းသည္ဟု ဦးဝီရသူက ဆုိသည္။ စိတ္ရွိလက္ရွိ ရယ္ခြင့္ေပးသည္၊ ကခြင့္ေပးသည္ဟု ဆုိသည္။
"ဝိပႆနာနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္တယ္။ ဘုရားရဲ႕တရားေတာ္က ငိုတဲ့သူ အငုိတိတ္တယ္၊ ရယ္တဲ့သူ အရယ္ရပ္တယ္။ သူက ငိုခုိင္းတယ္၊ ရယ္ခုိင္းတယ္။ ငိုတာ ရယ္တာ တရားထူးလုိ႔ ေဟာတယ္ဆုိေတာ့ ဦးဇင္းက နာမည္နဲ႔တကြ ထည့္ေရးတာ"ဟု ဆရာေတာ္ ဦးဝီရသူက စာအုပ္ ေရးျဖစ္ရျခင္းအေၾကာင္းကုိ ရွင္းျပသည္။
သုိ႔ေသာ္ စာအုပ္ထုတ္ေဝခြင့္ကုိ သာသနာေရးဌာနက ခြင့္မျပဳခဲ့။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဦးပဥၥင္းဦးဝီရသူကုိယ္တုိင္ သာသနာေရးဌာနသုိ႔ သြားကာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးခဲ့သည္။ ဦးပဥၥင္း၏ ေဆြးေႏြးေျပာဆုိခ်က္မ်ားကုိ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက ျပန္လည္ မေခ်ပႏုိင္။ သုိ႔တုိင္ စာအုပ္ထုတ္ေဝခြင့္ကုိေတာ့ ခြင့္မျပဳခဲ့။
ေနာက္ဆံုးတြင္ ဦးပဥၥင္းသည္ (၇)ႏွစ္ၾကာ ေလ့လာေရးသားခဲ့ရသည့္ ယင္းစာအုပ္ကုိ ထုတ္ေဝရန္ ဆံုးျဖတ္လုိက္ေတာ့သည္။ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕၊ ဝကၤဘာလမ္းရွိ စာေပစိစစ္ေရးသုိ႔သြားကာ အဆုိပါရံုးမွ အရာရွိမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုခဲ့သည္။ အရာရွိမ်ားက ယင္းစာအုပ္ကုိ ခြင့္ျပဳခ်က္မရရွိဘဲ ထုတ္ေဝမည္ဆုိပါက ေထာင္(၇)ႏွစ္အထိ က်ခံရမည္ဟု ျပန္ေျပာလုိက္သည္။ "က်ဳပ္ကလည္း ေထာင္က်ခံႏုိင္တယ္။"လုိ႔ ေျပာၿပီး၊ စာအုပ္ကုိ ခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲ ထုတ္ရန္ စီစဥ္ခဲ့သည္ဟု ဦးဝီရသူက ဆုိသည္။
စာအုပ္ထုတ္ရန္ စီစဥ္ခဲ့စဥ္က စာအုပ္ကုိ ေလးေလးနက္နက္ ခန္႔ခန္႔ညားညားျဖစ္ရန္အတြက္ ဘဒၵႏၲဝိစိတၱာဘိဝံသ ဆုိသည့္ ဘြဲ႔အမည္ တပ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ယင္းအမည္သည္ ေရးသည့္အေၾကာင္းအရာႏွင့္ ဓာတ္မတည့္ေသာေၾကာင့္လား မေျပာတတ္ အလုပ္မျဖစ္ခဲ့။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စာအုပ္နာမည္ႏွင့္ ကေလာင္အမည္ကုိပါ ေျပာင္းလုိက္၏။
"စာအုပ္ထုတ္ေတာ့ ကေလာင္အမည္ကုိ 'ဝီရသူ'လုိ႔ ေျပာင္းလုိက္တယ္။"စာအုပ္အမည္ကုိလည္း "ေထရဝါဒတုိက္ပြဲ"လုိ႔ တပ္လုိက္တယ္။ အဲဒါကုိ အုပ္ေရ (၂၀၀၀)ရုိက္လုိက္တာ ေလးရက္အတြင္း ျပတ္သြားတယ္"ဟု ဆရာေတာ္က မိန္႔သည္။
ယင္းစာအုပ္မ်ားကုိ စာအုပ္ဆုိင္ေပၚတြင္ တင္ကာေရာင္းခဲ့ျခင္းမဟုတ္၊ မႏၲေလးၿမဳိ႕၊ မစုိးရိမ္ေက်ာင္းတုိက္တြင္ ခ်ေရာင္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ စာအုပ္ (၂၀၀၀) ေလးရက္အတြင္း ကုန္သြားေသာအခါ ေနာက္ထပ္ အုပ္ေရ (၁၀၀၀၀) ထပ္မံ ရုိက္ႏွိပ္ခဲ့သည္။ တစ္ညေနတည္း အုပ္ေရ ငါးေထာင္ ျပတ္သြားသည္ဟု ဆုိသည္။
ထုိစဥ္က စာအုပ္ေရာင္းခ်ခဲ့ပံုကုိ ဦးဝီရသူက "ရုပ္ရွင္လက္မွတ္ တုိးသလုိပဲ"ဟု ရယ္ေမာလ်က္ မိန္႔ေတာ္မူသည္။
ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူက သူေရြးခ်ယ္ထားေသာ ကေလာင္အမည္ႏွင့္ စာအုပ္ထုတ္လုိက္သည့္အခါ အေရာင္းစြံကာ နာမည္ေပါက္ခဲ့သည့္အေၾကာင္းကုိ ဆက္၍ "အဲဒီမွာ ဝီရသူ ဆုိတဲ့ ကေလာင္အမည္ျဖစ္သြားတာ၊ အဲဒီစာအုပ္ကုိ တစ္သာသနာလံုးမွာ ရွိတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြက ေလးစားၾကတာ၊ ဝီရသူဆုိရင္ သူတုိ႔က ေထရဝါဒတုိက္ပြဲနဲ႔ တြဲျမင္ၾကတယ္"ဟု မိန္႔သည္။
အခန္း (၂)
မႏၲေလးနဲ႔ အမရပူရရွိ သုသာန္မ်ားတြင္ အမ်ဳိးသားေရးတရားမ်ားအား မ်က္ႏွာဖံုးစြပ္ကာ ေဟာေျပာခဲ့ေသာ ဦးဝီရသူသည္ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ တားျမစ္မႈေၾကာင့္ အမ်ဳိးသားေရးတရားမ်ား ဆက္လက္ေဟာၾကားျခင္း မျပဳေတာ့ဘဲ၊ သက်သီဟ စာေမးပြဲကုိ ေျဖဆုိရန္ ႀကဳိးစားခဲ့သည္။ ယင္းစာေမးပြဲကုိ ေျဖဆုိေအာင္ျမင္ခဲ့သည့္ေနာက္ ၂ဝဝ၁ ေမလမွာေတာ့ သူ၏ အမ်ဳိးသားေရးတရားမ်ားကုိ ျပန္လည္ေဟာၾကားခဲ့သည္။ သူ၏ေဟာၾကားမႈမ်ားသည္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု နယူးေယာက္ၿမဳိ႕ရွိ ကမ႓ာ့ကုန္သြယ္ေရးစင္တာ ေလယာဥ္ပ်ံႏွင့္ ဝင္အတုိက္ခံခဲ့ရသည့္ ၉/၁၁ ျဖစ္စဥ္ထက္ ေစာသည္ဟု ဦးပဥၥင္းက ဆုိသည္။ ပလႅင္အထက္တြင္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ပထမဆံုး တရားပြဲက ႀကံခင္းၿမဳိ႕တြင္ ျဖစ္သည္။
ဧရာဝတီတုိင္းေဒသႀကီး၊ ႀကံခင္းၿမဳိ႕ရွိ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းသုိ႔ ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူသည္ ႏွစ္စဥ္ ေႏြရာသီတြင္ လာေရာက္ကာ စာဝါ ခ်ေပးတတ္သည္။ ယင္းေက်ာင္းတြင္ ဓမၼာစရိယ ကုိယ္ေတာ္အပါး သံုးေလးဆယ္ခန္႔ အၿမဲရွိတတ္သည္။ တစ္ရက္လွ်င္ သံုးေလးႀကိမ္မွ် စာဝါခ်ေပးရသည္။ ထုိသုိ႔ စာဝါခ်ေပးရာတြင္ အမ်ဳိးသားေရးတရားမ်ားကုိ အၿမဲတမ္း ထည့္သြင္းေျပာၾကားေလ့ရွိသည္။ ယင္းသင္တန္းသို႔ ေက်းရြာသူ/သားမ်ား လာေရာက္နားေထာင္ၾကသည္။
ယင္းေနာက္မွာေတာ့ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းဆုိသည့္ အမည္ျဖင့္ သင္တန္းတစ္ခုေခၚလုိက္သည္။ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား ေက်ာင္းသူ၊ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ေက်းရြာသူ ေက်းရြာသားတုိ႔ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ထုိသင္တန္းတြင္ ဦးပဥၥင္းသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံေျမပံုကို ဆြဲလုိက္သည္။ ၿပီးေတာ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံဘက္မွ ရခုိင္ျပည္နယ္ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕သုိ႔ ဘဂၤါလီမ်ား ဝင္ေရာက္လာပံု၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕မွ တဆင့္ ဘူးသီးေတာင္၊ ရေသ့ေတာင္ၿမဳိ႕မ်ားသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕အေျခခ် ေနထုိင္ၾကၿပီး၊ ျမန္မာျပည္ထဲသုိ႔ ေရာက္လာကာ သူတုိ႔ႏုိင္ငံအျဖစ္ ထူေထာင္ၾကပံုေတြကုိ ဦးပဥၥင္း ေျမပံုႏွင့္တကြ ရွင္းျပခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။
"ဆရာ၊ ဆရာမေတြ အားလံုး မ်က္စိပြင့္သြားၿပီး၊ တရားပြဲေတာင္းဆုိေတာ့ ဦးပဥၥင္းလည္း ေဟာလုိက္တာေပါ့"ဟု ဦးဝီရသူက မိန္႔သည္။
ဤသုိ႔ျဖင့္ ဦးဝီရသူသည္ အမ်ဳိးသားေရးတရားမ်ားကုိ ျပန္လည္ေဟာၾကားဖုိ႔အတြက္ ထပ္မံ၍ အေၾကာင္းဖန္လာေလေတာ့သည္။
ပထမဆံုး ေဟာသည့္ တရားပြဲက ၁၃၆၃-ခု၊ ကဆုန္လဆန္း (၈)၊ ဥပုသ္ေန႔ျဖစ္သည္။ ယင္းတရားပြဲၿပီးသည့္ေနာက္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္လည္း ထပ္မံေဟာၾကားေပးရန္ ႀကံခင္းတစ္နယ္လံုးမွ ဆင္းၿပီး ေတာင္းဆုိခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္သည္ ေနာက္တစ္ပြဲ ထပ္မံေဟာၾကားခဲ့ရသည္။
ေဟာၾကားခဲ့သည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားက ပထမတရားပြဲတြင္ မူဆလင္ဘာသာဝင္တုိ႔၏ ေငြအသျပာကုိ ယူျခင္း၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ ယူျခင္း၊ ေျမယာေတြကုိ ယူျခင္းႏွင့္ သာသနာသိမ္းပုိက္ျခင္း စသည္တုိ႔ကုိ ဥပမာ သာဓကမ်ားျဖင့္ ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဒုတိယတရားပြဲတြင္ေတာ့ ယင္းသုိ႔ တျဖည္းျဖည္း သိမ္းပုိက္ခံရမႈမ်ားကုိ မည္သုိ႔ ကာကြယ္ရမည္ ဆုိသည့္ ခုခံကာကြယ္သည့္ နည္းလမ္းမ်ားကုိ ေဟာၾကားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
ထုိသုိ႔ ႏွစ္ရက္ဆက္တုိက္ ေဟာၾကားၿပီးသည့္ ေနာက္မွာေတာ့ တရားပြဲသတင္းသည္ ႀကံခင္းတစ္ၿမဳိ႕နယ္လံုး ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားသည္။ ေဒသခံ အစုိးရဌာနဆုိင္ရာမ်ားက ဦးပဥၥင္းကုိ ဖမ္းဆီးမည္ဆုိသည့္ သတင္းမ်ား ထြက္ေပၚလာသည္။ သံဃာေတာ္မ်ားကလည္း ဆူပူေအာင္လုပ္သည္ဟု ဆုိကာ ဦးပဥၥင္း ဦးဝီရသူကုိ ဝုိင္းက်င္မည္ဟု ဆုိၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူသည္ တရားပြဲ ဆက္မေဟာေတာ့ဘဲ စာဝါပုိ႔ခ်သည့္ သင္တန္းၿပီးဆံုးသည္ႏွင့္ မႏၲေလးသုိ႔ ျပန္ၾကြခဲ့ရသည္။
"အခက္အခဲေတာ့ ရွိတယ္။ စုိးရိမ္တာမ်ဳိးေတာ့ မျဖစ္ဘူး။ ေထာက္လွမ္းေရးေတြက ဟုိဟာလာေမး၊ ဒီဟာလာေမးနဲ႔ေတာ့ ေဒါသေတာ့ ျဖစ္တာေပါ့"ဟု ပထမဆံုး ေဟာၾကားခဲ့ရသည့္ တရားပြဲအေတြ႔အႀကဳံကုိ ဦးပဥၥင္းက ရွင္းျပသည္။ ႀကံခင္းၿမဳိ႕တြင္ ႏွစ္ရက္တာေဟာၾကားခဲ့သည့္ တရားပြဲ ႏွစ္ပြဲကုိ ေပါင္းကာ "ထေလာ့ ျမန္မာ ေရႊျမန္မာ"ဆုိသည့္ တိပ္ေခြသံုးေခြ ထြက္လာသည္။ ထုိတိပ္ေခြသံုးေခြကုိ သင္တန္းတက္ေရာက္လာသည့္ သံဃာမ်ားက သင္တန္းၿပီးဆံုးသည့္ အခါတြင္ အသီးသီးကူးယူကာ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္သုိ႔ ျပန္သြားခဲ့ၾကသည္။ ဤနည္းျဖင့္ ဦးဝီရသူ၏ တရားေခြသည္ တစ္ႏုိင္ငံလံုး ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားသည္။
ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူ မႏၲေလးသုိ႔ မေရာက္ခင္မွာပင္ "ထေလာ့ ျမန္မာ ေရႊျမန္မာ"ဆုိသည့္ တိပ္ေခြသုံးေခြသည္ မႏၲေလးသုိ႔ ႀကဳိတင္ ေရာက္ႏွင့္ေနၿပီ ျဖစ္သည္။
"အဲဒီကေန မထင္မွတ္ဘဲနဲ႔ ဓမၼကထိက ျဖစ္သြားတာေပါ့"ဟု သူက ရွင္းျပသည္။
အခန္း (၃)
ထုိ႔ေနာက္မွာေတာ့ ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူကို ဟိုကပင့္ ဒီကပင့္ျဖင့္ အက်ဥ္းမက်ခင္ သုံးႏွစ္လုံးလုံး (၂၀၀၁၊ ၂၀၀၂၊ ၂၀၀၃) နယ္တကာလွည့္ကာ တရားေဟာခဲ့ရေလသည္။ ရန္ကုန္တြင္ ေဟာၾကားခဲ့သည့္ တရားမ်ားအနက္ ‘လက္ဖဝါေပၚက ကံၾကမၼာ’ ‘မိခင္ရြာက သာသနာ’တုိ႔မွာ တရားနာသူတုိ႔အႀကဳိက္ေတြ႔ခဲ့သည့္တရားမ်ားျဖစ္သည္ဟု ဦးပဥၥင္းကဆိုသည္။
ထိုကဲ့သို႔ အမ်ဳိးသားေရးတရားမ်ားေဟာၾကားေနမႈကို ဦးပဥၥင္း၏ဆရာမသားျဖစ္သူ ဆရာေတာ္ႀကီးကလည္း မတားျမစ္ေတာ့ပါ။ အစိုးရႏွင့္ အတုိက္အခံမလုပ္ဖို႔ေလာက္သာ တားျမစ္ထိန္းေက်ာင္းေပးသည္။ ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူကုိယ္တုိင္သည္လည္း မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတုိက္၏ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္တစ္ပါးျဖစ္လာခဲ့သည္။
တရားပြဲမ်ား လုိက္လံေဟာၾကားရာမွာ အခက္အခဲမ်ားစြာ ေတြ႔ႀကဳံခဲ့ရသည္။ အစိုးရက ပြဲမိန္႔ခ်မေပးတာမ်ဳိးလုပ္တတ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ည (၈)နာရီစမည့္တရားပြဲကုိ ည (၇)နာရီအခ်ိန္အထိ ပြဲမိန္႔ကိုမခ်ေပး။ ထိုအခါ မျဖစ္မေနေဟာရတာမ်ဳိးလည္း လုပ္ရသည္။ မ.ယ.က၊ ခ.ယ.က လူႀကီးေတြကိုယ္တုိင္ တရားပြဲသို႔လာေရာက္တားျမစ္တာမ်ဳိးလည္း ႀကဳံဖူးသည္။ ဖမ္းမည္ ဆီးမည္ဟုလည္း မၾကာခဏ ၿခိမ္းေျခာက္ခံရဖူးသည္။
ယင္းတရားပြဲတို႔အနက္ ဦးပဥၥင္းမွတ္မွတ္ရရျဖစ္ခဲ့ေသာ လယ္ေဝးၿမဳိ႕နယ္က တရားပြဲအေတြ႔အႀကဳံကို ဦးပဥၥင္းက ယခုလိုေျပာျပသည္။
“မ.ယ.က၊ ခ.ယ.က လူႀကီးေတြကိုယ္တုိင္က မေဟာဖို႔တားတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဦးဇင္းကေဟာမွာပဲ၊ ေဟာတဲ့အခါ အျပစ္အနာအဆာေတြ႔ရင္ ခ်က္ခ်င္းဖမ္း။ ပလႅေပၚကဆင္းတာနဲ႔ ေသးေတာင္မေပါက္ပါဘူး။ ဒကာႀကီးတုိ႔ကားေပၚကုိ တန္းတက္ခဲ့မယ္လို႔ ျပန္ေျပာလိုက္တယ္”ဟု ဆိုသည္။
အလားတူ မႏၲေလးၿမဳိ႕၊ ေထာက္လွမ္းေရး ၁၆ မွ တပ္မွဴးတစ္ဦးကလည္း ဦးပဥၥင္းကို ေခါင္းရိုက္ခြဲမည္ဟုပင္ ၿခိမ္းေျခာက္ခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။
အစိုးရဌာနဆုိင္ရာမ်ား အႀကဳိက္ၾကသည့္အေၾကာင္းမွာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ႏွင့္ေပါင္းျပီး အဂတိလုိက္စားၾကသည့္အေၾကာင္းတုိ႔ကုိ ဦးပဥၥင္းက ေဟာၾကားျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္က အစိုးရကိုေဝဖန္ေထာက္ျပသည့္ဘုန္းႀကီး သိပ္မရွိဟု ဦးပဥၥင္းက ဆုိသည္။
“ဥပမာ လူဝစ္ေသာက္ (Without)၊ ဘုန္းႀကီးဝစ္ေသာက္၊ ကားဝစ္ေသာက္၊ အစိုးရဝစ္ေသာက္။ အဲဒါေတြထည့္ေဟာတယ္။ သူတုိ႔အစုိးရကုိ ဝစ္ေသာက္အစိုးရလုိ႔ ေျပာရမလားဆိုျပီး အၿငဳိးထားတယ္”ဟု ဦးပဥၥင္းက အစိုးရကုိေဟာၾကားခဲ့သည့္ ေဝဖန္းမႈတစ္ခုအား ေထာက္ျပသည္။
ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူက အမ်ဳိးသားေရးတရားမ်ားကုိ ဦးစြာလုိက္လံေဟာၾကားခဲ့ျပီးသည့္ေနာက္ပို္င္းမွာေတာ့ ျဖဴးဆရာေတာ္ႀကီးအပါအဝင္ ဆရာေတာ္တစ္ခ်ဳိ႕သည္လည္း လိုင္းေျပာင္းကာ အမ်ဳိးသားေရးတရားမ်ားကုိ လိုက္လံေဟာၾကားလာခဲ့သည္ဟု သူကဆိုသည္။
“သူ (ျဖဴးဆရာေတာ္)ေဟာတာက ဦးဇင္းထက္က်ယ္ျပန္႔တယ္။ သူက ႏိုင္ငံေက်ာ္၊ နာမည္ေက်ာ္ ဓမၼကထိကဆိုေတာ့ ပြဲစိပ္လာတယ္။ ဦးဇင္းက စာခ်ဘုန္းႀကီးဆိုေတာ့ ပြဲမစိပ္ဘူး”ဟု ဆိုသည္။
အခန္း ၄
ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူသည္ မႏၲေလးတုိင္းေဒသႀကီး ေက်ာက္ဆည္ၿမဳိ႕တြင္ ၁၃၆၅ ခုႏွစ္ (၂၀၀၃) ေတာ္သလင္းလျပည့္ေန႔က တရားပြဲတစ္ခုက်င္းပခဲ့သည္။ ထုိတရားပြဲက်င္းပျပီး တစ္လၾကာသည့္ေနာက္ ေက်ာက္ဆည္ၿမဳိ႕၌မူဆလင္ႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားၾကား အဓိကရုဏ္းျဖစ္ပြာခဲ့ေလေတာ့သည္။
“ျဖစ္တာက တုိက္ဆိုင္မႈပါပဲ။ အဓိကကေတာ့ ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြ ဗဟုသုတ အေတြ႔အႀကဳံမရွိလု႔ိပဲ”ဟု ေက်ာက္ဆည္အေရးအခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဦးဝီရသူက မိန္႔ဆိုသည္။
သူအဖမ္းခံရသည့္ ေက်ာက္ဆည္အေရးအခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သုိ႔ မည္ပုံျဖစ္ခဲ့သည္ကို ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူက ယခုလို ဆက္လက္ရွင္းျပသည္။
ထုိအဓိကရုဏ္းျဖစ္သည့္ေန႔ ညေနေစာင္းအခ်ိန္တြင္ ေက်ာက္ဆည္ၿမဳိ႕၊ ေက်ာက္သေဘၤားေတာင္ေအာက္ဘက္ရွိ ဘုရားနီဟုေခၚသည့္ အုတ္ဂူနီအတြင္းသုိ႔ မြတ္ဆလင္သုံးဦး လြယ္အိတ္၊ ႀကဳိးမ်ားႏွင့္ဝင္သြားၾကသည္။ ထိုအုတ္ဂူနီထဲတြင္ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္မ်ား ရွိေလသည္။ ယင္းကာလသည္ ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူက အမ်ဳိးသားေရးတရားမ်ား ေဟာၾကားထားသည့္အရွိန္ေၾကာင့္ လူအမ်ားစုသည္ မြတ္ဆလင္မ်ားအေပၚ သတိထားကာ ေစာင့္ၾကည့္ေနသည့္အခ်ိန္လည္း ျဖစ္သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ အုတ္ဂူနီဘုရားအတြင္းသို႔ မြတ္ဆလင္သုံးဦးဝင္သြားသည္ကို ေတာင္ေျခရွိ ရပ္ကြက္လူမ်ားက သတိထားမိလုိက္ျပီး မသကၤာၾကသျဖင့္ ဝုိင္းဝန္းဖမ္းဆီလုိက္ၾကသည္။ တစ္ဦးက လြတ္ေျမာက္သြားျပီး က်န္ႏွစ္ဦးကို ဖမ္းဆီးႏုိင္လုိက္သည္။
“လုပ္ထုံးလုပ္နည္းမသိေတာ့ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးက ရဲစခန္းပုိ႔လုိက္ဆိုျပီး ခုိင္းလုိက္တယ္။ ပို႔တဲ့ေနရာမွာ ရိုးရိုးတန္းတန္းမပုိ႔ဘဲ လမ္းမွာရုိက္စစ္သြားတယ္။ (လမ္း)တစ္ေလွ်ာက္လုံး လူအုပ္ႀကီးက လုိက္လုိက္လာတာ လူအုပ္က အင္မတန္ႀကီးသြားတာ”ဟု ဦးဝီရသူက ေက်ာက္ဆည္အေရးအခင္း စတင္ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ျဖစ္စဥ္ကို ျပန္လည္ရွင္းျပသည္။
လူအုပ္ႀကီးရဲစခန္းေရွ႕ေရာက္သည့္အခါတြင္ ရဲစခန္းေရွ႕ရွိ ဗလီမွ မြတ္ဆလင္မ်ားႏွင့္ ထိပ္တုိက္ေတြ႔ေလေတာ့သည္။ ထိုအခါ တစ္ဖက္ႏွင့္ တစ္ဖက္ အျပန္အလွန္ေအာ္ဟစ္ၾကရင္း လူအုပ္ႀကီး၏မွ်ားဦးသည္ ဗလီဘက္သို႔ေရာက္သြားေတာ့သည္။ ရဲစခန္းမွ ရဲဝန္ထမ္းမ်ားလည္းမထိမ္းႏိုင္ မသိမ္းႏုိင္ကာ ဗလီမွာ မီးရႈိ႕ခံလုိက္ရသည္ဟု ဆရာေတာ္က မိန္႔သည္။
ထုိသို႔ ဗလီမီးရႈိ႕ခံလိုက္သည့္အခါတြင္ ခရိုင္ဥကၠ႒၊ မ.ယ.က ဥကၠ႒ႏွင့္ စခန္းမွဴးတုိ႔သည္ ဦးရာေတာ္ဦးဝရသူ၏ ဆရာအရင္း ငယ္ဆရာေတာ္ႀကီးရွိရာ ေက်ာင္းသို႔ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ ထုိစဥ္ ေက်ာင္းတြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးက သံဃာေတာ္မ်ား၏ ေရွ႕ဆုံး၌ဘုရားဝတ္တက္ကာေနသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဘုရားဝတ္တက္ျပီး သံဃာေတာ္မ်ားဘက္သို႔လွည့္ကာ စကားေျပာရန္လုပ္စဥ္ ေစာင့္ဆုိင္းကာေနေသာ စခန္းမွဴးက ...
“ဆရာေတာ္ဘုရား ကယ္ပါဦး” “ဘယ္လုိျဖစ္တာတုံး” “ဗလီမီးရႈိ႕ေနပါျပီ ကယ္ပါဦးဘုရား ကူညီပါဦးဘုရား” ဆရာေတာ္ႀကီးက အက်ဳိးအေၾကာင္း အစအဆုံး ေမးၾကည့္ျပီးသည့္ေနာက္ ေက်ာင္းရွိသံဃာေတာ္မ်ားကို ၾသဝါဒေပးသည္။ အႀကီးငါးပါးကုိ သူႏွင့္အတူလုိက္ရန္ ေခၚလုိက္ျပီး က်န္သံဃာေတာ္မ်ားကို အျပင္လုံးဝမထြက္ၾကရန္ မွာၾကားလုိက္သည္။
“(ေက်ာင္း)တံခါးပိတ္ထား။ အျပင္မထြက္နဲ႔။ ထြက္ရင္ ထြက္တဲ့သူ ေက်ာင္းကႏွင္ထုတ္ခံရမယ္”ဟု ဆရာေတာ္ႀကီးမွာၾကားခဲ့သည္ဟု ဦးဝီရသူက ျပန္လည္ရွင္းျပသည္။
အခင္းျဖစ္ပြားသည့္ေနရာသို႔ ဆရာေတာ္ႀကီးေရာက္သြားသည့္အခါတြင္ လက္ကိုင္ဟြန္းတိုေလးထုတ္ကာ ေတာ္ၾကဖို႔အတြက္ ေမတၱာရပ္ခံစကားဆိုသည္။ သို႔ေသာ္ မရ။ ထုိအခါ ေသနတ္ပစ္ကာ ေျခာက္လွန္႔ဖို႔အတြက္ အႀကံျပဳသည္။ သို႔ေသာ္ ေသနတ္ပစ္ခြင့္မရွိသလို မိုးေပၚေထာင္ေဖာက္ခြင့္လည္း မရွိ။ မီးမ်ားက ဗလီမွတစ္ဆင့္ တစ္ျခားေသာေနရာမ်ားသို႔ကူးေတာ့မည္။
“မီးသတ္ကားကုိ လွမ္းေခၚတယ္။ မီးသတ္ကားကလည္းကူတယ္။ ဒါေပမယ့္ မီးသတ္ကားမွာ ဆီမရိွဘူး”ဟု ထိုစဥ္က ေတြ႔ႀကဳံခဲ့ရသည့္ အျဖစ္အပ်က္ကို ဦးဝီရသူက ျပန္ေျပာျပသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးက သူ၏ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ရွိေသာ ဓာတ္ဆီကို သြားယူခုိင္းျပီး မီးသတ္ကားကို ဆီျဖည့္ျပီးသည့္ေနာက္ ဦးပဥၥင္းႏွစ္ပါးသုံးပါးခန္႔က မီးသတ္ကားေပၚတက္ကာ လုိက္လံမီးၿငိမ္းသတ္ေပးသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ဗလီတစ္လုံးမီးေလာင္ခံရျပီးေနာက္ ေနာက္ထပ္ဗလီတစ္လုံးမွာ ထပ္မံေလာက္ကၽြမ္းခံခဲ့ရသည္။ ေတာရြာမ်ားဘက္မွ လူမ်ားလည္း အခင္းျဖစ္ပြားသည့္ေနရာသို႔ ထပ္မံတက္ေရာက္လာခဲ့ရာ လူအုပ္ႀကီးမွာ ပို၍ႀကီးလာခဲ့သည္။
“ႀကီးႀကီးမားမားျဖစ္သြားေတာ့ မြတ္ဆလင္ေတြ ေသတဲ့အဆင့္အထိ ျဖစ္ကုန္တယ္”ဟု ဆရာေတာ္က မိ္န္႔သည္။
သူကဆက္၍ “ေသတာကလည္း သူတုိ႔က အယူသည္းလုိ႔ပါ။ ကုိယ္သတ္လုိ႔ေသတာမဟုတ္ဘူး။ လူေတြက သူတုိ႔ကိုဆင္းခိုင္းတယ္။ သူတို႔က လူအုပ္ႀကီးကိုမယုံဘူး။ အလႅာရွင္ရဲ႕ အမိန္႔ပဲခံယူမယ္။ မင္းတုိ႔သတ္လို႔ေတာ့ အေသမခံဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ အိမ္မွာေနေတာ့ မီးခုိးမႊန္းျပီးေသတာ”ဟု ဆိုသည္။
ေက်ာက္ဆည္အေရးအခင္းျဖစ္ပြားစဥ္က ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူသည္ မႏၲေလးၿမဳိ႕တြင္ ရွိေနခဲ့သည္။ သတင္းၾကားသျဖင့္ ေက်ာက္ဆည္ကို ဆင္းလာခဲ့ေသာ္လည္း လမ္းတြင္ လုံၿခဳံေရးတပ္ဖြဲ႔မ်ားက ေက်ာက္ဆည္ၿမဳိ႕သို႔ မည္သည့္သံဃာကုိမွ် အဝင္မခံေတာ့။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လမ္းတစ္ဝက္က လွည့္ျပန္ခဲ့ရသည္။
အဓိကရုဏ္းႀကီးျပီးသြားသည့္အခါမွာေတာ့ တရားခံရွာၾကေလသည္။ အဓိကသံသယျဖစ္စရာ တရားခံႏွစ္ဦးရွိသည္။ တစ္ဦးက ဦးဝီရသူ၏ ပရိယတၱိငယ္ဆရာျဖစ္သည့္ မင္းကုန္းဆရာေတာ္ ဦးဇနိတျဖစ္သည္။ မူလတန္း၊ အငယ္တန္း၊ အလတ္တန္းႏွင့္ အႀကီးတန္းစသျဖင့္ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ အတူေနခဲ့ရသူျဖစ္၏။
ေနာက္တစ္ဦးက ျမဘုရင္ ႏို႔ဆီလုပ္ငန္းပုိင္ရွင္ ဦးဝင္းေမာင္ျဖစ္သည္။ ထုိႏွစ္ဦးအနက္ အျဖစ္ႏို္င္ဆုံးမွာ မင္းကုန္းဆရာေတာ္ဟု ယူဆၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အဓိကရုဏ္းက ေအာက္တိုဘာလ ၁၈ ရက္တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ျပီး ၂၂ ရက္မွာေတာ့ မင္းကုန္းဆရာေတာ္ႀကီးအပါအဝင္ သူ၏တပည့္ေလးပါး ငါးပါး အဖမ္းခံလုိက္ရသည္။
“ဦးဝီရသူႏွင့္ မင္းကုန္းဆရာေတာ္က ဆရာတပည့္။ ဆရာေတာ္ႀကီးခုိုင္းလုိ႔ ဦးဝီရသူလုပ္တာ ျဖစ္မယ္လို႔ သူတုိ႔က လိုရာဆြဲေတြးျပီး သုံးသပ္လုိက္တာ။ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဘာမွမသိရွာဘူး”ဟု ဦးဝီရသူက ဆိုသည္။
သူ၏ ဆရာသမားအဖမ္းခံရသည္ဆိုေသာ သတင္းၾကားသည့္အခါ ဦးဝီရသူသည္ ဆရာျဖစ္သူကို လုိက္ရွာသည္။ သူ႔စိတ္ထဲတြင္ အျပစ္မရွိေသာ အဓိကရုဏ္းႏွင့္ ဘာမွမပတ္သက္သည့္ သူ၏ဆရာသမားကုိ လူႀကီးလူေကာင္းေတြလို ဧည့္ရိပ္သာတြင္ ထားမည္ဟု ေတြးေနမိခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မႏၲေလးနန္းတြင္းတြင္လည္း လုိက္ရွာခဲ့သည္။ ေက်ာက္ဆည္ၿမဳိ႕သို႔လည္း ေရာက္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ မေတြ႔ခဲ့ရ။
ေအာက္တုိဘာ ၂၅ ရက္မွာေတာ့ ဦးပဥၥင္းဦးဝီရသူ မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတုိက္၌ရွိေနစဥ္ တယ္လီဖုန္းဝင္လာသည္။ ေကာင္မေလးႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အမႈကိစၥေဆြးေႏြးရန္အတြက္ ေထာက္လွမ္းေရး ၁ ရုံးသုိ႔လာရန္ ဖုန္းဆက္ေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိစဥ္က မြတ္ဆလင္အိမ္တစ္အိမ္တြင္ ႀကဳိးဆြဲခ်ေသဆုံးသြားသည့္ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္၏အမႈကို ဆရာဝန္ႏွင့္ရဲပူးေပါင္းကာ အမႈေဖ်ာက္လုိက္သည့္ကိစၥကို ဆရာေတာ္က ေထာက္လွမ္းေရးႏွင့္ေပါင္းကာ စုံစမ္းေနျခင္းျဖစ္သည္။ ေထာက္လွမ္းေရးႏွင့္ေတြ႔လွ်င္လည္း သူ၏ဆရာသမားအေၾကာင္းကို စုံစမ္းမည္ဟု ေတြးလုိက္သည္။
“ေခၚတဲ့အခ်ိန္က ဆြမ္းစားခ်ိန္။ ဆြမ္းစားဦးမယ္ဆိုတာ မရဘူး။ သူတို႔ကပ္မယ္ ေျပာတယ္။ အဲဒါကုိ မရိပ္မိလုိုက္ဘူး”ဟု သူကဆိုသည္။
ေထာက္လွမ္းေရး ၁ သို႔ေရာက္သည့္အခါမွာေတာ့ ဆြမ္းကပ္သည္။ ဆြမ္းစားေနခ်ိန္တြင္ ေထာက္လွမ္းေရးမ်ားက ဖုန္းတဂြမ္ဂြမ္ျဖင့္ အလုပ္ရႈပ္ကာေနသည္။ သူ႔အနားတြင္ တပ္ၾကပ္ႀကီးတစ္ဦးသာရွိ၏။ ဆြမ္းစားျပီးသည့္ေနာက္ ေထာက္လွမ္းေရးတစ္ဦးက “အရွင္ဘုရား ဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ေတြ႔ဖို႔ ၾကြလုိ႔ရပါျပီဘုရား”ဟု ေလွ်ာက္သည္။ ရုံးသို႔လာေရာက္ရန္ေခၚစဥ္က အမႈကိစၥဟု ဆိုခဲ့ျပီး ယခုေလွ်ာက္ထားသည့္အခါတြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ ေတြ႔ဖုိ႔ဟု ဆိုသည့္အခါ ဦးပဥၥင္း၏စိတ္ထဲတြင္ ‘ထင့္ခနဲ’ျဖစ္သြားသည္။
သို႔ေသာ္ ထိုသံသယစိတ္ေလးက ခဏအတြင္း ဖ်က္ခနဲျပန္ေပ်ာက္သြားသည္။ ဦးပဥၥင္းသည္ အျဖဴေရာင္ဗင္ကားေလးအေပၚသို႔ တက္လုိက္ရသည္။ ကားေနာက္ခန္းတြင္း ထုိင္လုိက္ရျခင္းျဖစ္၏။ ေဘးတစ္ဖက္စီတြင္ ေထာက္လွမ္းေရးက ညႇပ္ကာ ထားသည္။ ထုိအခါမွာ ဦးပဥၥင္းက “ငါ့ဖမ္းတာျဖစ္ေလာက္တယ္ကြလုိ႔ ေတြးမိတယ္”ဟု ထိုအခ်ိန္က ခံစားရပုံကုိ ျပန္ေျပာင္းေျပာျပသည္။
ထုိထက္ပုိျပီး က်ိန္းေသတာက ဦးပဥၥင္းကို ေခၚေဆာင္သြားသည့္ကားသည္ တစ္စီးတည္းမဟုတ္ အေရွ႕ႏွင့္ အေနာက္တြင္ အတန္းလိုက္။ ထုိ႔အျပင္ ကားတန္းႀကီးကို ဗီဒီယိုကလည္း လုိက္ရိုက္ေနေသး၏။ အဖမ္းခံရမည္ဆိုပါကလည္း ဂုဏ္သိကၡာရွိရွိ အဖမ္းခံမည္ဆိုေသာအေတြးျဖင့္ ဦးပဥၥင္းသည္ သကၤန္းကို သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ေကာက္ရုံလုိက္သည္။ ဆရာသမားႏွင့္ ေတြ႔ပါကလည္း သကၤန္းေလးရုံထားသျဖင့္ ဆရာသမားသေဘာက်မည္ျဖစ္၏။
သူအဖမ္းခံရျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဦးဝီရသူက ယခုလိုသုံးသပ္သည္။
“ဆရာသမားကုိလုိက္ရွာေနေတာ့ သူတုိ႔(ေထာက္လွမ္းေရး)က ေျခရာခံမိသြားတာေပါ့။ အဲဒါနဲ႔ ဦးဇင္းကို ထားလုိ႔မျဖစ္ေတာ့ဘူး ဆုိျပီးေတာ့ ဖမ္းတာေပါ့”
ဦးပဥၥင္းဆီလာသည့္ကားသည္ မႏၲေလးနန္းထဲသို႔ေရာက္ေတာ့ ‘စစ္အက်ဥ္းေထာင္’ဆိုသည့္ ဆိုင္းဘုတ္ေရွ႕တြင္ ရပ္လုိက္သည္။ ဆုိင္ဘုတ္ေအာက္တြင္ စစ္သားႏွစ္ေယာက္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ကာ ေသနတ္တစ္လက္စီကုိင္ထားၾကျပီး ေထာက္လွမ္းေရးမ်ား ေရာက္လာသည့္အခါတြင္ ေသနတ္မ်ားကို ခ်လုိက္သည္။ အက်ဥ္းေထာင္၏အထဲမွာလည္း ဗီဒီယိုကင္မရာျဖင့္ ရုိက္ကာ မွတ္တမ္းတင္ေလသည္။
“အဲဒီေတာ့မွ ငါ့ဖမ္းတာပဲလုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ေတာ့တယ္”ဟု ဦးပဥၥင္းကဆိုသည္။
အခန္း ၅
စစ္အက်ဥ္းေထာင္သို႔ေရာက္သည့္အခါတြင္ ဦးပဥၥင္းအား သူ၏ဆရာသမားႏွင့္ ေတြ႔ခြင့္ေပးသည္။ ဆရာေတာ္က သူ႔အား ျဖစ္ပ်က္သမွ်အေၾကာင္းစုံကို ရွင္းျပ၏။ ေအာက္တုိဘာ ၂၂ ရက္ေန႔ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ဖမ္းစဥ္က အစည္းအေဝးဟုဆိုကာ ေခၚသြားျခင္းျဖစ္သည္။ ေထာက္လွမ္းေရးရုံးသို႔ ေရာက္သြားသည့္အခါ သကၤန္းဝတ္ရုံကိုတန္းခၽြတ္သည္။ အဝတ္အစားလဲျပီးသည့္အခါ လက္ႏွစ္ဖက္ကုိ ေနာက္ျပန္လက္ထိပ္ခတ္လိုက္သည္။ မ်က္ႏွာကုိ အဝတ္စည္းလုိက္၏။ ျပီးေတာ့ လူနာမည္ကိုေခၚကာ စားပြဲခုံကုိထုျပီး ၿခိမ္းေျခာက္ေလ၏။ ဆရာေတာ္ႀကီးကို စစ္ေဆးေမးျမန္းရာတြင္ ေျခေထာက္ကန္သည္။ လက္သီးနဲ႔ထုိးၾက၏။
ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ႔ႀကဳံခဲ့ရသည္မ်ားကို ဦးပဥၥင္းက ယခုလိုျပန္လည္မိန္႔ၾကားသည္။
“ဆရာေတာ္ႀကီးက ‘ငါ့ ေရလည္းမတုိက္ဘူး။ ထမင္းလည္းမေကၽြးဘူး။ ဒီလိုဘဲပစ္ထားၾကတယ္။ ငါလည္းဘာမွမသိဘူး။ ငါလုပ္တယ္ မလုုပ္ဘူးဆိုတာ ဘုရားပဲသိတယ္။ ဘုရားကိုပဲတုိင္တည္တယ္’ ဆရာေတာ္ႀကီးကိုၾကည့္ျပီး သနားသြားတယ္”
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဦးပဥၥင္းသည္ သူအၿမဲေဆာင္ထားတတ္သည့္ ေရဆူေဆးျပားကုိ ထုတ္ျပီး ဖန္ခြက္ထဲထည့္ကာ ေဖ်ာ္ေပးရန္ ျပင္လုိက္စဥ္ ဆရာေတာ္ႀကီးက “ငါ့တုိက္ပါ။ ငါ့တုိက္ပါ”ဟု ဆိုျပီး သုံးခြက္ဆင့္ကာ ေသာက္ပစ္လုိက္သည္ဟု ဦးဝီရသူက ဆိုသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ရိုက္နက္ ထုိးႀကိတ္မႈေတြကုိ မခံႏို္င္သည့္အဆုံး “မင္းတုိ႔ျဖစ္ေစခ်င္တာေရးခဲ့။ ငါလက္မွတ္ထိုးေပးမယ္”ဟု ဆိုကာ စစ္ေဆးမႈမွတ္တမ္းကို ဘာမွ်မၾကည့္ေတာ့ဘဲ လက္မွတ္ထိုးေပးလုိက္ေတာ့သည္ဟု ဆိုေလသည္။
“ရုံးထြက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးကို လာေခၚတဲ့သုံးေယာက္ (အဓိကရုဏ္းျဖစ္ပြားစဥ္က ဆရာေတာ္ႀကီးအား လာပင့္ေသာ ခရိုင္ဥကၠ႒၊ မ.ယ.ကဥကၠ႒ႏွင့္ စခန္းမွဴး)က မေခၚဘူးျဖစ္သြားတယ္။ ဟြန္းတပ္ျပီး လူစုခြဲဖို႔ေျပာတာကို ဗလီကိုဖ်က္ခုိင္းတာ ျဖစ္သြားတယ္။ ဓာတ္ဆီယူတာကုိလည္း ဗလီမီးရႈိ႕ဖုိ႔ထုတ္ေပးတာဆိုျပီး ျဖစ္သြားတယ္”ဟု ဆရာေတာ္ႀကီးအား ရုံးတင္စစ္ေဆးသည့္အခါ ေတြ႔ႀကဳံရသည္တုိ႔ကို ဦးဝီရသူက ရွင္းျပသည္။
ဤသို႔ျဖင့္ မင္းကုန္းဆရာေတာ္ ဦးဇနိတသည္ လူေသမႈ မီးရႈိ႕မႈမ်ားျဖင့္ ႏွစ္ကၽြန္းႏွင့္ ေထာက္ဒဏ္ ခုႏွစ္ႏွစ္က်ခံခဲ့ရေလသည္။
“ဆရာေတာ္ႀကီးက ရိုးရိုးေအးေအးႀကီးပါ။ အခုေက်ာက္ဆည္မွာရွိေသးတယ္။ စာသင္တုိက္မွာ မေနေတာ့ဘူး။ ေတာရေဆာက္တည္ေနတယ္”ဟု ဦးပဥၥင္း ဆုိသည္။
အခန္း ၆
ဦးဝီရသူသည္ စစ္အက်ဥ္းေထာင္အတြင္းရွိ အခန္းတစ္ခု၏ ဆက္တီခုံေပၚတြင္ထုိင္ေနသည္။ ခဏၾကာေတာ့ အခန္းအတြင္းသို႔ ေထာက္လွမ္းေရးမ်ားဝင္လာသည္။ ေထာက္လွမ္းေရးတစ္ဦးက “အရွင္ဘုရားကိုေမးဖို႔၊ ျမန္းဖုိ႔ေခၚလာတာပါ။ ဆရာေတာ္ဦးဇနိတႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ေမးစရာရွိတယ္”
ဦးပဥၥင္းက “ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေမးပါ။ ႀကဳိက္တာေမးပါ။ သူ႔အေရွ႕လည္းေမးရတယ္။ ကြယ္ရာလည္းေမးလုိ႔ရတယ္”
အဲဒီအခါမွာ ေထာက္လွမ္းေရးက “ဒါေပမယ့္ ဒီလိုေတာ့ေမးလို႔မရဘူး။ တပည့္ေတာ္တုိ႔က ဗုဒၶဘာသာဆိုေတာ့ သကၤန္းပါေနလုိ႔ မေမးရဲဘူး။ အရွင္ဘုရားသကၤန္းခၽြတ္ေပးပါ”
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဦးပဥၥင္းက လက္ႏွစ္ဖက္ကို ဆန္႔တင္ေပးလိုက္သည္။ ေထာက္လွမ္းေရးမ်ားက ဦးပဥၥင္း၏သကၤန္းမ်ားကို ဆြဲခၽြတ္လိုက္ၾကသည္။ အတြင္းခံသကၤန္းကက်န္ေနသည္။ သူတို႔က ဦးပဥၥင္းအား အက်ႌေပးသည္။
“ေထာင္ပုံစံဆိုရင္ဝတ္မယ္။ အရပ္အဝတ္အစားဆိုရင္ မဝတ္ႏိုင္ဘူး”ဟု ဦးပဥၥင္းကျငင္းသည္။
“ေထာင္ပုံစံကေတာ့ ဒီမွာမရွိဘူး။ ဒါပဲဝတ္ရမယ္”
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဦးပဥၥင္းသည္ ကမ္းေပးသည့္အက်ႌကိုယူကာ ဝတ္လိုက္သည္။ အတြင္းခံသကၤန္းအေပၚမွာ အက်ႌလက္ရွည္ကုိ ထပ္ဝတ္လိုက္သည္။ ပုဆိုးကိုလည္း သင္းပုိင္ဝတ္သကဲ့သုိ႔ ဝတ္လိုက္သည္။ အတြင္းခံသကၤန္းကုိပါခၽြတ္ေပးရန္ ထပ္ေတာင္းသျဖင့္ ဦးပဥၥင္းက ထပ္မံခၽြတ္ေပးလိုက္ရသည္။
သကၤန္းအားလုံး ခၽြတ္ေပးလုိက္ျပီးသည့္ေနာက္မွာေတာ့ သူတုိ႔က အေပၚကထုိင္ျပီး ဦးပဥၥင္းကို ေအာက္ေျပာင္းထုိင္ခုိင္သည္။
“သကၤန္းခၽြတ္လိုက္တာနဲ႔ ဘဝကေျပာင္းျပန္ပဲေလ။ သိကၡာခ်တာမဟုတ္တဲ့အတြက္ ရြတ္ဖတ္စရာမလိုဘူး။ သကၤန္းခၽြတ္တဲ့ဘုန္းႀကီးမွာေတာ့ အျပစ္မရွိဘူးေပါ့။ သကၤန္းဆြဲခၽြတ္တဲ့လူေတြကေတာ့ အျပစ္ႀကီးတာေပါ့။ ဘုရားအေရခြာျပစ္တာေလ။ သာသနာဖ်က္အဆင့္မ်ဳိးေရာက္သြားတယ္”ဟု သူကဆိုသည္။
ဦးပဥၥင္းကို ငါးရက္တုိင္တုိင္ လူတစ္ေယာက္ျပီးတစ္ေယာက္ေျပာင္းကာ ေဘးၾကပ္နံၾကပ္သေဘာမ်ဳိးျဖင့္ စစ္ေဆးၾကသည္။ ဦးပဥၥင္း၏ ေရွ႕စကား ေနာက္စကား ညီမညီ ၾကည့္သည္။ ျပီးလွ်င္ စစ္ေဆးသူေျပာင္းတုိင္း ပုစၧာတစ္ပုဒ္ကို ျပန္ျပန္ေမးသည္ဟု ဦးပဥၥင္းက ဆုိသည္။
“ဦးဇင္းမွာ သူတုိ႔သံသယရွိတာ ဘာမွမေတြ႔ဘူး။ ေက်ာက္ဆည္အဓိကရုဏ္းက ဦးဇင္းႏွင့္ ပတ္သက္မႈမရွိဘူးဆိုတာ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ယုံၾကည္ၾကတယ္။ ျပန္လႊတ္ဖုိ႔ပဲ။ မနက္ျဖန္ျပန္လႊတ္မယ္ ကတိေပးျပီးသြာျပီ”ဟု ဦးဝီရသူက သူ႔အား စစ္ေဆးေမးျမန္းမႈမ်ားျပဳလုပ္ျပီး အျပစ္မရွိေၾကာင္း ေတြ႔ရသျဖင့္ ျပန္လႊတ္ေပးရန္ ဆုံးျဖတ္ခဲ့သည့္အစီအစဥ္ကို ေျပာျပသည္။
သို႔ေသာ္ မထင္မွတ္ထားသည့္ ျဖစ္ရပ္တုိ႔က အေၾကာင္းဖန္လာေလသည္။ ထုိေန႔ညက ‘ဝီရသူလြတ္ေျမာက္ေရး ဒို႔အေရး’ဟုဆိုကာ မစုိးရိမ္တုိက္မွ သံဃာေတာ္မ်ားက ဦးဝီရသူလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ဆႏၵျပေတာင္းဆိုၾကေတာ့သည္။ အစိုးရက ေသနတ္ျဖင့္ ပစ္ခဲ့ရသည့္အထိ ျဖစ္သြားခဲ့သည္။ သံဃာတစ္ခ်ဳိ႕ ဒဏ္ရာရခဲ့သည္။ ထုိဆႏၵျပမႈတြင္ သံဃာေတာ္ ၁၇ ပါး ေထာင္ထဲသို႔ ေရာက္သြားခဲ့သည္ဟု ဦးပဥၥင္းက ဆိုသည္။
“သူတုိ႔ုကို ေထာင္ထဲပို႔ရမယ္ဆိုေတာ့ ဦးဇင္းကို ျပန္လႊတ္လို႔မရေတာ့ဘူး။ သူတုိ႔က လာေလွ်ာက္တယ္။ ဦးဇင္းလည္း ေထာင္ထဲသြားရေတာ့မယ္။ ျပန္လႊတ္လို႔မရေတာ့ဘူး”ဟု ေထာင္ထဲသို႔ ေရာက္ခဲ့ရသည့္အျဖစ္ကုိ ဦးဝီရသူက ရွင္းျပသည္။
မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတုိက္မွ သံဃာမ်ား ရုတ္တရက္လမ္းေပၚထြက္ဆႏၵျပခဲ့ၾကသည့္ အေၾကာင္းရင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူက ယခုလိုသုံးသပ္သည္။
“ဦးဇင္းကို ျပန္လႊတ္ခ်င္တဲ့အဖြဲ႔ႏွင့္ အလႊတ္ခ်င္တဲ့အဖြဲ႔ ႏွစ္ဖြဲ႔ရွိတယ္။ မလႊတ္ခ်င္တဲ့အဖြဲ႔က ဦးဇင္းတရားပြဲဆို လုံၿခဳံေရးယူရတယ္။ အလုပ္ရႈပ္တယ္။ ဦးဇင္းကို ေထာင္ထဲထည့္ထားခ်င္တယ္။ ျပန္လႊတ္ခ်င္တဲ့အဖြဲ႔ကေတာ့ ဘာမွမက်ဴးလြန္လုိ႔”
သို႔ျဖစ္၍ ဦးပဥၥင္းကို မလႊတ္ခ်င္သည့္အဖြဲ႔က သံဃာထဲဝင္ကာ ဆူပူအုံၾကြေအာင္ ေျမႇာက္ေပးသည္။
စစ္ေၾကာေရးတြင္ ဦးပဥၥင္းသည္ မည္သို႔အႏွိပ္စက္ခံေနရသည္၊ မည္သုိ႔ရက္စက္ေနၾကသည္ စသျဖင့္ သံဃာေတာ္ေတြ မခံမရပ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ျပီး ဆႏၵျပပြဲျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဦးဝီရသူက ယူဆသည္။
“တကယ္က စစ္ေၾကာေရးမွာ ၅ ရက္ကာလ အေကာင္းဆုံးေၾကြးတယ္။ မနက္စာ ေန႔လည္စာအေကာင္းစားပဲ ညစာေတာင္ စားဦးမလားေမးေသးတယ္။ ရိုက္ႏွက္တာလည္း မရိွဘူး”ဟု သူကဆိုသည္။
ဤသို႔ျဖင့္ ဦးဝီရသူသည္ စစ္ေၾကာေရးတြင္ အျပစ္မရွိသျဖင့္ ျပန္လႊတ္ေပးရန္ စီစဥ္ျပီးမွ ရုတ္တရက္သံဃာေတာ္မ်ား ဆႏၵျပလိုက္ျခင္းေၾကာင့္ စစ္အက်ဥ္းေထာင္မွတစ္ဆင့္ မႏၲေလးၿမဳိ႕ အုိးဘိုအက်ဥ္းေထာင္သို႔ အပို႔ခံလုိက္ရေလသည္။
“စစ္အက်ဥ္းေထာင္ကေန အုိးဘိုေထာင္ကိုပုိ႔ေတာ့မယ္ အမႈရင္ဆုိင္ရေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ ဘယ္လိုျဖစ္မယ္မွန္းမသိေတာ့ ေရအဝေသာက္သြားရတယ္။ ဦးဇင္းမွာ ပုိက္ဆံေတြလည္း ပါသြားတယ္။ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနလုိ႔ရတယ္”
ထို႔ေနာက္ ဦးပဥၥင္း ဦးဝီရသူကို အျဖဴေရာင္ဗင္ကားေလးျဖင့္ မႏၲေလး အိုးဘိုအက်ဥ္းေထာင္သုိ႔ ေခၚေဆာင္သြားေလသည္။
(အိုးဘိုေထာင္ထဲတြင္ ဦးဝီရသူ ဘယ္လိုလႈပ္ရွားမႈေတြ ျပဳလုပ္ခဲ့သလဲဆိုတာကို ေရွ႕လတြင္ ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)
