မုိးတိမ္(ေရႊကာ)
ဆရာေတာ္ဦးနာဒရရဲ႕ “ကုိယ္ေတာ့္ကရုဏာ”လည္း ဖတ္ၿပီးၿပီ။
ႏွစ္ဖက္လွဦးေက်ာ္လြင္ရဲ႕ “ျမန္မာေတြက်ားျဖစ္ဖုိ႔လုိၿပီ” လည္း နားေထာင္ၿပီးၿပီ။
ဖုိးပေညာ(သပိတ္က်င္း)ရဲ႕ စာစုေတြဆုိေတာ့ ေျပာဖုိ႔ကုိမလုိ။
ဝီရသူေဆာ့ဖ္ဝဲလ္၊ သာကီေသြး၊ ေအာင္ေဇယ်တု၊ အတုမရွိေတြကေတာ့ ေန႔စဥ္၊ အပတ္စဥ္ ဖတ္စရာ မွတ္စရာ။
ဒီအထဲမွာ တစ္ေခတ္တစ္မ်ဳိး မရုိးႏုိင္တဲ့ ဇာတ္လမ္းေတြက အလုပ္ရွင္နဲ႔ အလုပ္သမား၊ အိမ္သားနဲ႔ကူလီ၊ ေစ်းသည္နဲ႔ ေစ်းဝယ္၊ အေျချပဳၿပီးတစ္ဖုံ၊ အေနျပၿပီးတစ္မ်ဳိး မရုိးမသား ကုိးယုိ႔ကုိးယား၊ အဘုိးအရြယ္က ေျမးအရြယ္ကုိခ်ဴ၊ အေဖလုိလူက သမီးအရြယ္ကုိ အဓမၼက်င့္၊ လူသိမ္း ေျမသိမ္း ဘာသာသိမ္း အာဏာသိမ္း ဇာတ္လမ္းေတြကျဖင့္ မကုန္ႏုိင္ မဆုံးႏုိင္ တစ္ေထာင့္တစ္ည ပုံျပင္ေတြအလား။ (လူနည္းစုမုိ႔သာ ေတာ္ရဲ႕၊ ဧည့္သည္မုိ႔သာ ေတာ္ပါေသးရဲ႕။)
ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္ မင္းသားမင္းသမီး ဘယ္လုိႀကီးေျပာင္းေျပာင္း ေဟာင္းမသြားဘဲ တူညီေနတဲ့ သီအုိရီတစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ ဆင္းရဲတဲ့ ဘာသာျခားက အေနျပ ကရုဏာခံၿပီး ျမန္မာမကုိ ခ်ဴမယ္၊ ခ်မ္းသာတဲ့ ဘာသာႀကီးဆုိရင္ေတာ့ အေျချပကရုဏာဟန္ျပၿပီး ျမန္မာမကုိ ကပ္မယ္။ ဒါက ဘယ္ေတာ့မွ ေျပာင္းလဲသြား မွာမဟုတ္တဲ့ ကုလားထီးတုိ႔ရဲ႕ ဗ်ဴဟာတစ္ခုပါ။
အႀကံအဖန္သမားနဲ႔ အမွန္အကန္သမားေတြ႔ရင္ အႀကံအဖန္သမားက စားၿမဲပဲ။ ဒီေတာ့ ျမင္၊ ေတြ႕၊ ၾကားသိရသမွ် ဇာတ္လမ္းတုိင္းမွာ အမွန္အကန္ ျမန္မာမေလးေတြဟာ အႀကံအဖန္ကုလားေတြရဲ႕ ေထာင္ေခ်ာက္အတြင္း ေရာက္မွန္းမသိ ေရာက္သြားၾကရပါတယ္။ အမ်ားစုကေတာ့ မတုိးသာ မဆုတ္သာ ဘဝမုိ႔ အႏွိမ္ခံဘဝနဲ႔ပဲ လုံးပါး ပါးၾကရရွာပါတယ္။
မတုိးသာ မဆုတ္သာဆုိတာက ဒီလုိပါ။
အမွားေနာင္မွ ေနာင္တရၿပီး သမီးရည္းစားဘဝမွာတင္ အဆက္ျဖတ္မလား၊ အရွက္ကုိ အသက္ထက္ တန္ဖုိးထားတတ္တဲ့ ျမန္မာမေလးေတြကုိ စားေနက်ေၾကာင္ပါး ဘာသာျခားေတြက အရွက္အႏၲရာယ္ျပၿပီး ႀကဳိးကုိင္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဖ်က္သူက မိသားစု သုိ႔မဟုတ္ ပတ္ဝန္းက်င္အသုိင္းအဝုိင္းတစ္ခုခုကဆုိရင္ေတာ့ မိန္းကေလးနဲ႔ပတ္ဝန္းက်င္ကုိပါ အသက္ အႏၲရာယ္နဲ႔ ၿခိမ္းေျခာက္တတ္ၾကပါတယ္။ အတူေနေပါင္းသင္းၿပီး သားႀကီး သမီးႀကီးရကာမွ ေနာက္ဆုတ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ သိပ္မႏွေမ်ာၾကေတာ့ပါဘူး။ သားသမီးကုိသာ စစ္ယူလုိက္ၾကၿပီး မယားကုိေတာ့ အဝတ္တစ္ထည္ ကုိယ္တစ္ခုနဲ႔ ကမၼႆကာလုပ္ပစ္လုိက္ၾကပါတယ္။ ဒီလုိ အေျခအေနမွာ မခ်စ္မႏွစ္သက္သူကုိလည္း ဆက္မေပါင္းလုိေတာ့။ ခ်စ္လုိခင္လုိသူေတြနဲ႔လည္း ေပါင္းသင္းခြင့္ မရ အၾကဥ္ခံထားရေလေတာ့ ျမန္မာမေလးေတြအတြက္ အငတ္အႏၲရာယ္က စပါတယ္။ ကူသူမဲ့ ကယ္သူမဲ့ ေနတဲ့ ေခတ္ပ်က္ႀကီးထဲမွာ ဒီအငတ္အႏၲရာယ္ကုိ ေရရွည္ရင္မဆုိင္ႏုိင္တဲ့ အမ်ားစုကေတာ့ ကုလားထီးအလုိက် ျပဳသမွ် ႏုၾကရပါေတာ့တယ္။ မထူးဇာတ္ခင္းၿပီး ဘာသာျခားတုိ႔ညြတ္ကြင္းသုိ႔သာ ျပန္လည္တုိးဝင္မိၾကပါ ေတာ့တယ္။
ေဖးကူမယ့္ ေဘးလူဆုိတာလည္း အႏၲရာယ္ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔မုိ႔ ေနာက္ေခါက္ျပန္ၾကတာပဲ မ်ားပါတယ္။ ဒါေတြကုိ ႀကဳိသိထားလုိ႔လည္း ဘာသာျခားေတြဟာ အရွက္အေၾကာက္ႀကီးတဲ့ ျမန္မာမေလးေတြရဲ႕ ဘဝကုိ စိတ္ႀကဳိက္ေစာ္ကား ကာမဓားျပတုိက္ယူ စားေသာက္ေနၾကတာပါ။
အသြားမေတာ္ တစ္လွမ္းဆုိတဲ့ ေပါရာဏစကားက ခုလုိ ရုိးရုိးအအ ျမန္မာမေလးေတြအတြက္ဆုိရင္ ပုိၿပီး မွန္ကန္မယ္ထင္ပါတယ္။ အဲဒီအသြားမေတာ္တဲ့ ေျခတစ္လွမ္းေၾကာင့္ပဲ ေျခတစ္လွမ္း ကုေဋတစ္သန္းထုိက္ရ မယ့္အစား ကုေဋတစ္သန္းမက အဖုိးတန္တဲ့ အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာပါ ဆုံးရႈံးႏုိင္ပုံကုိ ဒီေဆာင္းပါးမွာ အထင္အရွားေတြ႕ရမွာပါ။
ဒီေနရာမွာ ေရွးဦးစြာပဲ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိင္း အတုယူႏုိင္ဖုိ႔ စံျပသာသာနျပဳတစ္ဦးအေၾကာင္း တင္ျပလုိပါတယ္။ သူက ေျခတစ္လွမ္းရဲ႕ ကုေဋတစ္သန္းတန္ဖုိးကုိ ဖ်က္ဆီးမိလ်က္သား ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာမေလးတစ္ဦးရဲ႕ ဘဝကုိ အေျမာ္အျမင္ရွိရွိနဲ႔ ကယ္တင္ေပးခဲ့သူပါ။ ယေန႔အထိလည္း သစၥေဝဒဂူဆရာ ေတာ္ အရွင္ေခမာစာရနဲ႔ ဦးဝီရသူတုိ႔ရဲ႕ လမ္းညႊန္မႈေအာက္မွာ က်ရာတာဝန္ကုိ အားသြန္ခြန္စုိက္ ပါဝင္ေဆာင္ ရြက္ေနဆဲပါ။ သူဟာ မိသားစု အားလုံးမွ်မက တပည့္မေလးေတြကုိပါ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ေစသူပါ။ အထူးျခားဆုံး ကေတာ့ တပည့္မေလးေတြအတြက္ ဥပုသ္ေန႔ကုိ အလုပ္ပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးထားတာပါပဲ။ ေခတ္သစ္အနာထပိဏ္လုိ႔ေတာင္ ဂုဏ္ျပဳထုိက္တဲ့ အိမ္တြင္းသာသနာျပဳတစ္ဦးပါ။
တပည့္ဆုိတဲ့အသံေလးပါေတာ့ သူ႔ကုိစာေရးဆရာ က်ဴရွင္ဆရာႀကီးမ်ားလား၊ စာေရးဆရာ ဒါရုိက္တာႀကီး မ်ားလား၊ စာေရးဆရာႏုိင္ငံေရးသိပၸံေက်ာင္းအုပ္ႀကီးမ်ားလားလုိ႔ မထင္လုိက္ပါနဲ႔။ ေဝးပါေသးတယ္။ သူက အေျခခံပညာကုိ ၅ တန္းထိမွ်သာ တက္ခဲ့ရၿပီး အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းပညာဘက္လွည့္ကာ စက္ခ်ဳပ္ပညာ သင္ယူခဲ့သူပါ။ ခုေတာ့ သူကၽြမ္းက်င္တဲ့ ပညာနဲ႔ နီးစပ္ရာမိန္းကေလးေတြကုိ လက္ဆင့္ကမ္း ပညာေပးရင္း ဘာသာေရးမ်ဳိးေစ့ပါ အမိအရ ပ်ဳိးခ်ေနသူပါ။
ဒီလုိလုပ္ေပးတဲ့ၾကားထဲကပဲ သူ႔တပည့္ေဟာင္း ကေလးမတစ္ေယာက္ ကုလားေနာက္ပါသြားပါတယ္။
ကေလးမက တံတားဦး၊ အင္းဝဇာတိ၊ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေလးဖြင့္ၿပီး အေမတစ္ခု သမီးတစ္ခု ေနရတာပါ။ အဲဒါကုိ ကုလားက ေအာက္ေျခသိမ္းအလုပ္ေတြ လုပ္ေပးရင္းအေနျပၿပီး အေဝးကြင္းမွာ ဂုိးသြင္းသြားတာပါ။ ဘာတတ္ႏုိင္မွာလဲ။ ကုလားနဲ႔ ရင္းႏွီးဆက္ဆံခြင့္မေပးသင့္ဆုိတဲ့ ပထမအေျခအေနကုိ မထိန္းႏုိင္ခဲ့လုိ႔ ခ်စ္ႀကဳိက္လက္ထပ္သြားၾကၿပီပဲ။ ကုလားမယားတုိ႔ ထုံးစံအတုိင္း အႏွိပ္စက္မခံႏုိင္လုိ႔ မိဘအိမ္ ျပန္လာမယ့္ အေျခအေနကုိပဲ ေစာင့္ရေတာ့မွာေပါ့။
မၾကာလုိက္ပါဘူး။ ၃ လေလာက္ေပါင္းၿပီးတာနဲ႔ ကုလားမယားေလး မိဘအိမ္ျပန္ေျပးလာတဲ့အေၾကာင္း ၾကားသိ လုိက္ရပါတယ္။ အခြင့္ေကာင္းေစာင့္ေနသူမုိ႔ သူလည္း ကေလးမကုိ အိမ္အေရာက္ခ်က္ခ်င္းေခၚၿပီး ၾကားဖူး နာဖူး ဖတ္ဖူးသမွ် အမ်ဳိးသားေရးတရားေတြကုိ လက္ေတြ႔အျဖစ္အပ်က္ေတြနဲ႔ ယွဥ္တြဲနားသြင္းလုိက္ပါတယ္။ ေျပာမယုံ ႀကဳံမွသိတတ္တာ ေရႊျမန္မာတုိ႔ ထုံးစံမုိ႔ ဒီအေျခအေနမွာေတာ့ လြယ္လြယ္ကူကူပဲ နားလည္သြား ပါတယ္။ သူ႔အမွားသူဝန္ခံၿပီး သင့္သလုိ စီမံေပးဖုိ႔သာ ကန္ေတာ့ေတာင္းပန္ရွာပါတယ္။
အခြင့္ေကာင္းကုိ လက္လႊတ္မခံခ်င္တဲ့ သူကေတာ့ ကေလးမရဲ႕ အစ္မရွိရာ ျပည္နယ္ဘက္ကုိပုိ႔ဖုိ႔ ခ်က္ခ်င္းစီမံ လုိက္ပါတယ္။ ေနရာကုိ ကုလားသိမွာစုိးလုိ႔ ကေလးမရဲ႕ အေမကုိေတာင္ အသိမေပးဘဲ လမ္းစရိတ္ကအစ သူ႔ဘာသာသူ စီမံလုိက္တာပါ။ သူ႔အေမအိမ္မွာ ဆက္ထားရင္ ကုလားက လာေခ်ာ့တာနဲ႔ ေပ်ာ့သြားမွာစုိးလုိ႔ ပါ။ ကုလားဆုိတာမ်ဳိးက ကေလးမရမခ်င္းေတာ့ ဒီလုိပဲ ေခ်ာ့လုိက္ ေျခာက္လုိက္နဲ႔ လုပ္တတ္တယ္ဆုိတာ သူသိေနတယ္ေလ။
ဒီအစီအစဥ္က သူ႔ရဲ႕ မဟာေအာင္ပြဲပါပဲ။ အရႈံးထဲက အျမတ္ထုတ္ယူႏုိင္လုိက္တာပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ အဲဒီကေလးမက ကုလားညြတ္ကြင္းကလြတ္ၿပီး မၾကာခင္မွာ အမ်ဳိး ဘာသာတူ လင္ေကာင္းသားေကာင္း ရသြားခဲ့ပါတယ္။ ၿပီး ဒါတင္မက မၾကာေသးတဲ့ႏွစ္ကပဲ မႏၲေလး တံတားဦး ၂ ၿမဳိ႕လုံးမွာ အလွဴႀကီးေပးလုိ႔ ဘာသာေသြးတုိ႔ ေမြးထုတ္ႏုိင္ခဲ့လုိ႔ပါ။
ဒီျဖစ္ရပ္ေလးကုိ ေျပာျပရင္း သူ႔ဆီက ေက်နပ္အၿပဳံးေတြ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ “ငါတာဝန္ေက်ၿပီ”ဆုိတဲ့ သာမန္အၿပဳံးေလးသာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတာယန္မ်ဳိးဆုိတာ အမ်ဳိးခ်စ္သူ ဘာသာခ်စ္သူတုိင္းရဲ႕ လုပ္ရုိးလုပ္စဥ္ တာဝန္ဝတၱရားတစ္ခုျဖစ္လုိ႔ ေထြေထြထူးထူးေတာ့ က်ဴးရင့္ေနလုိဟန္မရွိပါဘူး။
စာေရးသူကေတာ့ သူ႔ကုိယ္စား အထူးဂုဏ္ယူေနမိပါတယ္။ “စစ္ေျမျပင္မွာ စစ္သည္ငါးရာ က်ဆုံးသြားရတာ ထက္ အမ်ဳိးသမီးငါးရာ သုံ႔ပန္းအျဖစ္ ဆုံးရႈံးရသည္က ပုိ၍ ဆုံးရႈံး၏” ဆုိတဲ့အမိန္႔ေလး မွတ္သားထားဖူးလုိ႔ပါ။ မွန္ပါတယ္။ တုိက္ပြဲမွာ စစ္သည္ငါးရာ က်ဆုံးသြားတာက အေရအတြက္ငါးရာပဲ ဆုံးရႈံးရတာပါ။ အမ်ဳိးသမီး ငါးရာ သုံ႔ပန္းအျဖစ္ ဆုံးရႈံးရတာကေတာ့ သူတုိ႔ေမြးဖြားလာမယ့္ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြကုိပါ ဆုံးရႈံးရတာမုိ႔ မိမိတုိ႔ စစ္သည္အင္အားေလ်ာ့သြားရတဲ့အျပင္ အဲဒီကေလးေတြကပဲ မိမိတုိ႔ကုိ ျပန္လည္တုိက္ခုိက္ၾကမယ့္ ရန္သူ အင္အားေတြျဖစ္လာၾကဦးမွာပါ။ ဒါက ျပည္ခ်စ္သားတုိ႔ ဝင္ခြင့္ရတဲ့ ႏုိင္ငံေရးစာမ်က္ႏွာပါ။
ဒီအဆုိအမိန္႔ေလးက စာေရးသူတုိ႔ ယေန႔ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ ဘာသာေရးစစ္မ်က္ႏွာအတြက္ဆုိ ပုိမုိထိေရာက္ မွန္ကန္ပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္ေလာက္ထိ မွန္ကန္သလဲဆုိတာကေတာ့ ရွရီယာဥပေဒျပ႒ာန္းထားတဲ့ အစၥလမၼစ္ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်ႏုိင္ငံ ေတာ္ဝင္မင္းသီးရဲ႕ ရင္ဖြင့္သံကုိ အေျခခံၿပီး ယေန႔ကမၻာ့အေျခအေန၊ ျမန္မာ့အေျခအေန ေတြနဲ႔ ဆက္စပ္ၾကည့္ရင္ ပုိၿပီးထင္ရွားပါလိမ့္မယ္။
ေရႊမင္းသီးေလးရဲ႕ ရင္ဖြင့္စာကုိ ေကာက္ႏုတ္ျပရရင္ေတာ့ မိန္းကေလးေတြဟာ အေမ့ဗုိက္ကထြက္လုိ႔ က်ား/မ ကြဲတာနဲ႔ ဖခင္တုိ႔ရဲ႕ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ၊ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ျခယ္မႈေတြကုိ စတင္ခံစားၾကရပါတယ္။ သားသမီးခ်င္းအတူတူ ေယာက္်ားေလးကုိ စိတ္ႀကဳိက္စီမံခြင့္ေပးထားၿပီး မိန္းကေလးကေတာ့ ထားရာေန၊ ေစရာသြား၊ ေကၽြးတာစား၊ ခုိင္းတာလုပ္ စက္ရုပ္ေလးသာသာ ေနထုိင္ၾကရပါတယ္။
ဘာသာတရားအရ ဘုရားဝတ္ျပဳတာကုိေတာင္ ေယာက်္ားေလးမ်ားကုိသာ ဘုရားေက်ာင္းတက္ခြင့္ျပဳၿပီး မိန္းကေလးမ်ားကုိေတာ့ အိမ္တြင္းမွာပဲ ဝတ္ျပဳေစပါတယ္။ ဘာသာေရးဆရာေတြက ေယာက်္ားေလးတုိင္းရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မိန္းကေလးေတြရဲ႕ အရွင္သခင္အျဖစ္ စြဲထင္ေနေအာင္ ရုိက္သြင္းေပးေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေယာက်္ားေတြက အႏြတူမိန္းမမ်ားကုိပင္ တန္ဖုိးမထား၊ ခ်စ္လြယ္ မုန္းလြယ္ ပစ္ပယ္တတ္ၾကတာပါပဲ။
မိန္းကေလးေတြဟာ အပ်ဳိေဖာ္ဝင္ၿပီဆုိတာနဲ႔ ဝတ္ရုံနက္ႀကီးမ်ားကုိ ၿခဳံရၿပီး မသြားရ၊ မစားရ၊ မေပါင္းရစတဲ့ ပညတ္ခ်က္ေတြၾကားမွာ အိမ္တြင္းပုန္းမ်ား ဘဝေရာက္ေနၾကပါတယ္။ ဒီအေျခအေနေတြကပဲ မၾကာခင္မွာ ဘယ္သူဘယ္ဝါ ဘယ္အရပ္ ဘယ္အသက္ရွိမွန္းမသိရတဲ့ အဘုိးအရြယ္၊ အေဖအရြယ္ ေယာက်္ားႀကီးမ်ားရဲ႕ တတိယေျမာက္၊ စတုတၳေျမာက္ မယားငယ္မ်ားအျဖစ္ သြတ္သြင္းခံရေတာ့မယ္ဆုိတာ သိသာေစပါတယ္။ အပ်ဳိေဖာ္မဝင္ခင္ ရွစ္ႏွစ္၊ ကုိးႏွစ္သမီးဘဝမွာပင္ ဘဝေနဝင္ၾကရတဲ့ မိန္းကေလးမ်ားလည္း ဒုနဲ႔ေဒးပါပဲ။
ဒီေနရာမွာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မြတ္ဆလင္လူမ်ဳိး အေဖဆုိသူမ်ားရဲ႕ မိဘေမတၱာတရားက ေမးခြန္းထုတ္ခ်င္ စရာပါ။ သူ႔လုိအရြယ္ေယာက်္ားႀကီးေတြနဲ႔ အတူေနဖုိ႔ သမီးကုိ ရက္ရက္ေရာေရာေပးတတ္ၾကသလုိ သူကုိယ္တုိင္ကလည္း သူ႔သမီးအရြယ္ မိန္းကေလးငယ္ေတြကုိ ေျခေတာ္တင္ၾကပါေသးတယ္။ သမီးရဲ႕ဆႏၵ၊ ဇနီးမယားရဲ႕ဆႏၵဆုိတာ အေရးမပါ။ မိသားစုတြင္းမွာလည္း ေမတၱာမရွိ၊ လင္နဲ႔မယားၾကားမွာလည္း ေမတၱာမရွိ၊ အႏြယ္ဝင္အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာလည္း ေမတၱာမရွိ၊ သူတုိ႔လုိဘ ျပည့္ဖုိ႔ေလာက္သာ ၾကည့္တတ္ၾကပါတယ္။
ဒီမုိကေရစီ ဟစ္ေၾကြးသံေတြ၊ လူ႔အခြင့္အေရး ရင့္က်ဴးသံေတြ၊ အမ်ဳိးသမီးအခြင့္အေရး လက္ခေမာင္းခတ္သံ ေတြ ညံစီေနတဲ့ေခတ္ႀကီးမွာေတာင္ မြတ္ဆလင္မေလးတုိ႔ရဲ႕ ဘဝေတြဟာ အေဖ၊ အစ္ကုိ၊ လင္သားတုိ႔ရဲ႕ အိမ္တြင္းအၾကမ္းဖက္မႈေတြ ခံေနၾကရဆဲပါ။ မိန္းမဆုိတာ လင္ယူသားေမြး ေဖ်ာ္ေျဖေရးသတၱဝါလုိ႔ ယူဆၿပီး လူစာရင္းမသြင္းဘဲ သန္းေခါင္စာရင္းမွာ(ေမြး/ေသ)ခ်န္လွပ္ျခင္းခံေနရပါတယ္။
မိန္းမဆုိရင္ စက္ရုပ္သာသာ အျမင္ရွိထားၾကတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြကေတာ့ လက္ထပ္ေပါင္းသင္းခြင့္ကုိ ရွရီယာဥပေဒမွာ ထည့္သြင္းျပ႒ာန္းထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေမတၱာမရွိတဲ့ဖခင္၊ သစၥာမရွိတဲ့ လင္ေယာက်္ားေတြရဲ႕ ရမၼက္ေတာအလယ္မွာ မြတ္ဆလင္မေလးေတြ မ်က္ႏွာငယ္ေနၾကရပါတယ္။ မဂၤလာဦး ညမွာတင္ အသက္ဆုံးရႈံးရတာမ်ဳိး၊ အဓမၼကာမ ရယူမႈကုိ မခံႏုိင္လြန္းလုိ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ေသေၾကာင္းႀကံတာ မ်ဳိးေတြကလည္း ထုံးစံတစ္ခုလုိေတာင္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။
သူတို႔အတြက္ေတာ့ ၿခိမ္းလြန္းေသာမုိး၊ တြန္လြန္းေသာ ႏြားလုိပဲ ဒီမုိကေရစီ လူ႔အခြင့္အေရးသံေတြ စီညံေနတဲ့ ကမၻာႀကီးက ႏွားစီးျပေနႏုိင္ရက္လြန္းပါတယ္။
စာေရးသူေျပာခ်င္တာက မြတ္စလင္လူမ်ဳိး အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တုိ႔ရဲ႕ မိန္းကေလးေတြေပၚထားတဲ့ သေဘာထားကုိပါ။ မိဘနဲ႔သားသမီး၊ လင္နဲ႔မယား၊ အႏြယ္တူ အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာေတာင္ ေမတၱာ မထားႏိုင္ၾက။ မိန္းမဆုိရင္ လင္ယူ၊ သားေမြး ေဖ်ာ္ေျဖေရးသတၱဝါလုိ႔ အထင္ရွိၿပီး စက္ရုပ္သာသာ ဆက္ဆံေနၾကေသးရင္ အမ်ဳိးမတူ ဘာသာကြဲတဲ့ မိမိတုိ႔အေပၚမွာဆုိရင္ေတာ့ ဆုိဖြယ္မရွိပါၿပီ။ ဒါအေျချပ၊ အေနျပ၊ အႏၲရာယ္ႀကဳံေနရ တဲ့ ျမန္မာသမီးပ်ဳိတုိင္း အထူးသတိျပဳရမယ့္ အခ်က္တစ္ခုပါ။
သူတုိ႔မိန္းမကုိ ကေလးေမြးဖုိ႔ယူတယ္။ ယူႏုိင္သမွ် ယူတယ္၊ ရသမွ် ယူတယ္။ အစၥလာမ္ခ်င္းလည္းယူတယ္။ ဘာသာျခားျဖစ္ျခင္း၊ မျဖစ္ျခင္းက သူတုိ႔အတြက္ ပဓာနမဟုတ္။ ကေလးမ်ားမ်ားေမြးထုတ္ႏုိင္ဖုိ႔ကသာ ပဓာန ျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ လူဦးေရတုိးပြားေစၿပီး လူကုိ လူခ်င္းမ်ဳိတာက ေခတ္ေဟာင္းက လက္နက္နဲ႔ နယ္ခ်ဲ႕ခဲ့တဲ့ စနစ္ထက္ ပုိၿပီးထိေရာက္လုိ႔ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လည္း အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြဟာ သူတုိ႔ဘာသာဝင္ မိန္းကေလးေတြကုိ ဘာသာျခားလက္မေရာက္ေအာင္ တင္းက်ပ္စြာ စည္းျခားထားသလုိ အျခားတစ္ဖက္မွာလည္း ဘာသာျခား အမ်ဳိးသမီးေတြကုိ ရယူဖုိ႔ နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ အားထုတ္ေနၾကတာပါ။ မိန္းက ေလးေတြကုိ ေမတၱာရွိလြန္းလုိ႔ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ သေဘာေပါက္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။
ဘာသာျခားေတြဟာ ပထမအဆင့္အေနနဲ႔ လူဦးေရတုိးပြားေစၿပီး ၄င္းတုိ႔ေနထုိင္ရာေဒသကုိ သိမ္းပုိက္ၾကပါ တယ္။ ဒါက လူမသိ သူမသိ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ နယ္ေျမသိမ္းတာပါ။ ပထမအဆင့္ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ သိမ္းယူလုိ႔ မရရင္ေတာ့ ဒုတိယအဆင့္အေနနဲ႔ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္းေတာလုိ႔ ဌာေနတုိင္းရင္းသားေတြ မေနႏုိင္ေအာင္ လႈံ႔ေဆာ္ၾက၊ အၾကမ္းဖက္ၾကပါတယ္။ ထုိင္းေတာင္ပုိင္းကုိ ခြဲထြက္ခြင့္ေတာင္းၾကပါတယ္။ IS လုိ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း နယ္ေျမလုၾကပါတယ္။ ပထမ၊ ဒုတိယအဆင့္ေတြ ေအာင္ျမင္လုိ႔ နယ္ေျမရလုိက္တာနဲ႔ တတိယအဆင့္အျဖစ္ မူလအိမ္ရွင္ ဘာသတာရားေတြကုိ ဖိႏွိပ္ၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာေရးအေျခခံ ရွရီယာဥပေဒ ကုိ ျပ႒ာန္းၾကပါေတာ့တယ္။ တုိင္းရင္းသားေတြကုိလည္း သူတုိ႔ဘာသာအတြင္း အတင္းအဓမၼ သြတ္သြင္းၾက ပါတယ္။ ဒါက အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြဟာ မိန္းမေတြယူႏုိင္သမွ်ယူၿပီး လူမ်ားမ်ားထြက္ဖုိ႔ ႀကဳိးစားေနၾကတာ ပါ။ ရွရီယာဥပေဒရဲ႕ ျမစ္ဖ်ားခံရာဟာ လူဦးေရတုိးပြားေစႏုိင္တဲ့ မိန္းမေတြပဲေလ။ ဒါေၾကာင့္လည္း မိန္းကေလး ေတြကုိ အသုံးခ်ၿပီး လူသူလက္နက္ စုေဆာင္းေနၾကတာေပါ့။
ဒီေလာက္ဆုိက္ရင္ေတာ့ ျမန္မာမေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘဝတစ္ခုက ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ကံၾကမၼာ၊ ဗုဒၶသာသနာ ေတာ္ရဲ႕ ကံၾကမၼာနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ထိ ဆက္စပ္ေနသလဲဆုိတာ စာရႈသူ ျမင္ေလာက္ပါၿပီ။ ဘာသာျခားရဲ႕ ခံတြင္းက ျမန္မာမေလးရဲ႕ဘဝကုိ ကယ္တင္လုိက္ျခင္းက သူမရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္ဘဝ၊ သူမရဲ႕ ရပ္ရြာ ႏုိင္ငံ၊ သူမရဲ႕ ဘာသာတရားကုိပါ ကယ္တင္ျခင္းပဲဆုိလွ်င္ ျငင္းပယ္ၾကမည္မထင္ပါ။ ဒီအေတြးအျမင္ေၾကာင့္ပဲ ကယ္တင္ရွင္ သူအတြက္ ဂုဏ္ယူမိျခင္းပါ။
ယေန႔ စာေရးသူတုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံက ဘာသာျခားေတြဟာ ပထမအဆင့္ ပုန္းလွ်ဳိးကြယ္လွ်ဳိး ႀကံစည္ခဲ့ရာက ခုေတာ့ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ဒုတိယအဆင့္နဲ႔ ဇြတ္အတင္း လုယူေနၾကပါၿပီ။ ျမန္မာမိန္းကေလးတစ္ဦး ပါသြားတာေတာင္မွ သူတုိ႔အတြက္ မ်ားစြာ အက်ုိးသက္ေရာက္ႏုိင္တယ္ဆုိတာကုိ သေဘာေပါက္ၿပီး ဝုိင္းဝန္း ကာကြယ္ၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒီအေျခအေနေတြကုိ မထိန္းႏုိင္လုိ႔ ရွရီယာဥပေဒသာ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ေရာက္လာခဲ့ ရင္ စာေရးသူတုိ႔အားလုံး လူစင္စစ္က စက္ရုပ္ဘဝနဲ႔ ႏြံနစ္ၾကရေတာ့မွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးပ်ဳိမ်ားက မိမိတုိ႔ရဲ႕ ဆႏၵကုိ သိကၡာနဲ႔ထိန္းညွိၿပီး မိမိဘဝ၊ မိမိရပ္ရြာ၊ မိမိရဲ႕ ဘာသာ သာသနာကုိ ကာကြယ္ေပးသင့္ ပါတယ္။
အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာကုိ ခ်စ္သူတုိင္းကလည္း ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးေလးမ်ားကုိ ဘာသာျခားမ်ားနဲ႔ ရင္းႏီွး ေပါင္းေဖာ္ျခင္းမရွိေအာင္ ဝုိင္းဝန္းတားဆီး ကာကြယ္ၾကရပါမယ္။ အေနနီးရင္ ႏုိဘယ္လ္ဆုရွင္ႀကီးေတာင္ မွားတတ္တာမုိ႔ ဒါက အေရးႀကီးလွပါတယ္။ မလႊဲသာ မေရွာင္သာ ဘာသာျခားလက္ပါသြားရင္လည္း စြန္႔ပစ္ မထားဘဲ ရသမွ် ျပန္လည္စည္းရုံးၿပီး မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြကုိလည္း ကယ္ထုတ္ၾကရပါ့မယ္။ အသက္၊ အရွက္၊ အငတ္ အႏၲရာယ္ေတြကုိ ဝုိင္းဝန္းကာကြယ္ေပးမယ့္ မဘသ အဖြဲ႕ႀကီးလည္း ေပၚေပါက္ေနၿပီမုိ႔ ေဖးကူမယ့္ ေဘးလူ အေပၚကလည္း မိမိပတ္ဝန္းက်င္မွ စက္ရုပ္မေလးမ်ားရဲ႕ ဘဝကုိ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ကယ္တင္ၾကရင္း မိမိႏုိင္ငံန႔ဲ လူမ်ဳိး ဘာသာတရားအေပၚ တာဝန္ေက်ၾကဖုိ႔လုိေၾကာင္း တုိက္တြန္းႏႈိးေဆာ္လုိက္ရပါတယ္။
မုိးတိမ္(ေရႊကာ)
(အတြဲ(၂) အမွတ္(၁၈) သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၅၅၈၊ ျမန္မာသကၠရာဇ္-၁၃၇၆ခုႏွစ္၊ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁၅ ရက္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၁၅ခုႏွစ္၊ မတ္ ၁၉ ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔ထုတ္ သာကီေသြးဂ်ာနယ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။)
