(အြန္လုိင္းပရိသတ္ႀကီး မဂၤလာပါ။ျမန္မာႏွစ္ေဟာင္းကုိ အတာေရနဲ႔ေဆးေၾကာသန္႔စင္ႏုိင္ပါေစ။
ျမန္မာႏွစ္သစ္(၁၃၇၆)ခုႏွစ္ကုိ ႀကဳိဆုိေသာအားျဖင့္ ဦးပဥၥင္းရဲ႕ တရားတစ္ပုဒ္ကုိ လက္ေဆာင္အျဖစ္ တင္ဆက္လုိက္ပါတယ္။
23.5.2003 ခုႏွစ္၊ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕၊ ၾကည့္ျမင္တုိင္ၿမဳိ႕နယ္၊ သာဓုပရိယတၱိစာသင္တုိက္၊ အဘိဓမၼာေရႊညဝါသင္တန္း မွာ စာသင္သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားတစ္ပုဒ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။
တရားေတာ္အမည္က “လက္ဖဝါးေပၚက ကံၾကမၼာ” ျဖစ္ပါတယ္။ အုိးဘုိေတာရမေဆာက္တည္ခင္က ဒီတရားကုိ “အၿမဲရႈံးေနေသာ ေဘာလုံးပြဲ” တုိ႔၊ “အဆင္သင့္ရွိပါေစ” တုိ႔၊ “အမ်ဳိးအတြက္ဆုိ ေသရဲတယ္” တုိ႔က လႊမ္းမုိးထားလုိ႔ ရြက္ပုန္းသီးတရားျဖစ္ေနခဲ့တာပါ။
လူ႔ျပည္ျပန္ေရာက္လာတဲ့အခါက်မွ ေတာေရာၿမဳိ႕ပါမက်န္၊ သံဃာပရိသတ္ေရာ၊ လူပရိသတ္ပါ တစ္ဖြဖြ အားေပးသံ၊ တစ္ခဲနက္ေထာက္ခံသံေတြၾကားခဲ့ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
စာအုပ္ထုတ္ဖုိ႔ တုိက္တြန္းသူမ်ား-မ်ားျပားလာတာေၾကာင့္ စာအုပ္အျဖစ္ ထုတ္ေဝေတာ့မွာပါ။ ေလာေလာဆယ္ အြန္လုိင္းပရိသတ္ႀကီးကုိ အရင္ဦးဆုံး အျမည္းေပးထားရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
သႀကၤန္ေရလုိ ေအးျမပါေစေနာ္……………….။)
“ျမန္မာျပည္ကုိ အႀကီးအက်ယ္ဒုကၡေပးႏုိင္သည့္ လူတန္းစားႏွစ္ရပ္”
ေနာက္တစ္ခုဘုရားက အဆင့္အတန္းလဲမခြဲဘူး။ ဘုရားတရားေတာ္ကေနာ္ တကယ့္ကုိ ခုေခတ္လုိ လူ႔အခြင့္အေရးလုိ႔ေခၚမလား ဒီမုိကေရစီလုိ႔ေခၚမလားမသိဘူး။ အနိမ့္ဆုံး ျပည့္တန္းဆာ သူေတာင္းစားကေန စျပီးေတာ့ အျမင့္ဆုံးရွင္ဘုရင္ ပုဏၰား ခတၱိယ ျဗာဟၼဏေတြတုိင္ေအာင္ တရားကုိ ပုိင္ဆုိင္ ခြင့္ရွိတယ္။ နိဗၺာန္မဂ္ဖုိလ္ မ်က္ေမွာက္ျပဳခြင့္ရွိတယ္။ အဆင့္အတန္းလဲ မခြဲျခားဘူး။ ဦးဇင္းတုိ႔ သာသနာျပဳတဲ့ အခါမွာ အဲဒီလုိပဲ အဆင့္အတန္းမခြဲျခားတဲ့ပုံစံနဲ႔ သာသနာျပဳပါ။ ျမန္မာျပည္ကုိ ဒုကၡအႀကီးအက်ယ္ ေပးႏုိင္တဲ့ လူတန္းစားႏွစ္ရပ္ရွိတယ္။ တစ္-ဆင္းရဲသား၊ ႏွစ္ မိန္းကေလး။ မိန္းကေလးေတြဟာ အစုလုိက္ အၿပဳံလုိက္ ဘာသာျခားေတြနဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳရင္ သူတုိ႔ေမြးလာတဲ့သားသမီးေတြက ျမန္မာျပည္ကုိ ေခ်ာက္ထဲတြန္းခ်မယ့္ သားသမီးေတြ။ ျမန္မာျပည္ကုိ သစၥာေဖာက္တဲ့ သားသမီးေတြ၊ ျမန္မာရဲ႕ အႏၲရာယ္ေကာင္ေလးေတြ သူတုိ႔ ေမြးေပးရမယ္။ အဲဒါဆုိရင္ မိန္းကေလးေတြေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ေခ်ာက္ထဲက်မယ္။ အခု ကုလားေတြက ဗ်ဴဟာေျပာင္းသြားျပီ။ အရင္တုန္းက မိန္းမေလးေယာက္ယူတယ္၊ ကေလးေတြ မ်ားမ်ားေမြးတယ္။ အဲဒါက ေတာ္ေတာ္ၾကာေအာင္ေစာင့္ရတာ။ တစ္ႏွစ္တစ္ေယာက္ ေတာ္ေတာ္ေစာင့္ရတဲ့ဥစၥာႀကီး။ အဲဒါမေအာင္ျမင္ဘူး မဟုတ္ဘူး ေအာင္ျမင္တယ္ ႏွစ္ရွည္တယ္ေပါ့။ ဆင္းရဲသားအမ်ားႀကီးကုိ ေငြေပးျပီး သူတုိ႔ဘာသာထဲ သြတ္သြင္းတယ္။ တစ္မိသားစုလုံး တစ္ၿပဳံလုံးႀကီးပါလာတာ။ ကဲဗ်ာ ဘယ္ေလာက္လြယ္ကူတဲ့ နည္းလဲ။ အဲဒီစနစ္ကုိ အခုက်င့္သုံးေနျပီ။ ဦးဇင္းတုိ႔က ဆင္းရဲသားေတြထံ သာသနာေရာက္ေအာင္ မပုိ႔ရင္သူတုိ႔ ကပုိ႔သြားမယ္။ ဆင္းရဲသားေတြထံသာသနာေရာက္ခဲ့ရင္ သူတုိ႔က ေငြနဲ႔ စည္းရုံးဦးေတာ့ အငတ္ခံမယ္။ ဘာသာတရားကုိ သိသြားတာကုိး။ အဲဒီေတာ့ ဆင္းရဲသားေတြဟာ အစုလုိက္ အၿပဳံလုိက္ အတုံးလုိက္ အရုန္းလုိက္ ဘာသာကူးေျပာင္းသြားရင္ ျမန္မာျပည္ေခ်ာက္ထဲက်မယ္။ ျမန္မာျပည္ကုိ ေခ်ာက္ထဲ တြန္းခ်ႏုိင္တဲ့ လူမ်ဳိးႏွစ္စု။ အဲဒါေတြကုိ ဦးဇင္းတုိ႔ ကာကြယ္ႏုိင္မွ။ အဲဒီေတာ့ ဒီက အဆင့္အတန္း မခြဲျခားပဲနဲ႔ သာသနာျပဳႏုိင္ရင္ ဒီအႏၲရာယ္ကုိ ကာကြယ္ျပီးသားျဖစ္တယ္။ အဲဒါ ဘုရားရဲ႕ လမ္းစဥ္ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ အဲဒီနည္းနဲ႔သာသနာျပဳပါ။
“ပြဲၾကည့္ရင္း သာသနာျပဳပါ”
ေနာက္ဦးဇင္းတုိ႔ လူငယ္လူရြယ္ေတြ ပြဲလမ္းသဘင္သြားတယ္။ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ဦးဇင္းတုိ႔ကုိ မတားျမစ္ ဘူး။ အျပစ္လဲမတင္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္တုန္းဆုိ လူငယ္ လူငယ္တန္တဲ့အေလ်ာက္ ဒီေလာက္ေတာ့ ထြက္ေပါက္ ေတာ့ရွိရဦးမွာေပါ့။ ရတယ္ ဒါေပမယ့္ ဦးဇင္းတုိ႔ ပြဲၾကည့္တဲ့အခါမွာ ပြဲၾကည့္ရင္း သာသနာျပဳတတ္ဖုိ႔လုိတယ္။
ကဲ ပြဲၾကည့္ရင္း ဦးဇင္းတုိ႔ သာသနာျပဳ။ ရတနာ့ဂူမွာ ဦးဇင္းေလးေတြ ထားပါေတာ့ ပြဲၾကည့္ရင္း သာသနာျပဳတာ တပည့္ေတာ္ၾကည္ညဳိတယ္။ ဘယ္လုိလဲဆုိ သူကပြဲၾကည့္တယ္။ အဲဒီမွာ အမ်ဳိးသမီးတစ္ ေယာက္နဲ႔ ကုလားနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တာသူတုိ႔သြားေတြ႕တယ္။ ကုလားကုိဝုိင္းေျဖာင္လာတာ တပည့္ေတာ္ေက်နပ္ တာ။ အဲဒါ ပြဲၾကည့္ရင္း သူတုိ႔ သာသနာျပဳတာ။ ျမန္မာထိရင္ သူတုိ႔မခံႏုိင္ဘူးဆုိတာ သိတယ္ေလ။ ဟုိကဆြဲလား ရမ္းလားလုပ္ေနတာကုိး ဦးဇင္းရ။ အဲဒါနဲ႔ တစ္ခါတည္း ရဲစခန္းေခၚအပ္တာ။ တပည့္ေတာ္က နာမည္ေလာက္ရွိတာကုိး။ တပည့္ေတာ္ကုိ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက မျမင္ဖူးၾကဘူးဆုိေတာ့ အဲဒီမွာ စခန္းမွဴး အပ္တဲ့အခါ ဝီရသူဆုိျပီး လုပ္ခ်သြားေသးတယ္။ တပည့္ေတာ္နာမည္ သူကေရာင္းစားလာခဲ့တယ္။ တပည့္ေတာ္ ေက်နပ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔ဆုိ တခ်ဳိ႕ကုိယ္ေတာ္ေတြဆုိ ေတာ္ေတာ္ဆုိးတယ္ ဦးဇင္းတုိ႔။ တစ္ခါတည္းေပါ့ေနာ္ အတင္းအဓမၼေပါ့ မိန္းကေလးေတြအႏုိင္က်င့္ျပီးေတာ့မွ တခါတည္းဟုိ လိပ္စာေပးပစ္ ခဲ့တယ္။ ဝီရသူ မစုိးရိမ္ဆုိ။ ရဲစခန္းကလုိက္လာတာ ကုိယ့္ဆီကုိ။ ေနာက္ အဲဒီမိခင္က ေတာ္ေသးတယ္။ ဟာ ဒီဦးဇင္းမဟုတ္ဘူးတဲ့ ေတာ္ေသးတယ္ အေမကယ္လုိ႔။ ႏုိ႔မုိ႔ဆုိ အေခ်ာင္မုဒိမ္းမႈနဲ႔ တပည့္ေတာ္ ေထာင္က်ဦးမွာ။ ဟာ အဲလုိေတြလည္းအလုပ္ခံရတယ္။ အဲဒါနဲ႔စာရင္ ေစာေစာတုန္းက ကုလားအမႈမွာ ကုိယ္ေတာ္ေလးေတြလုပ္ တာ တပည့္ေတာ္အားေပးပါတယ္။ ရတယ္ ဦးဇင္းတုိ႔ ႀကဳိက္သလုိသုံးပါ။ ဒီလုိ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာအတြက္ အသုံးခ်တာ သူကလည္းဝန္ခံတယ္။ တပည့္ေတာ္ အဲလုိမေျပာဘူးဆုိရင္ ရဲစခန္းကေပါ့မွာစုိးလုိ႔တဲ့။ ဟုတ္တယ္ေလ ကေလးက ဒီလုိသြားတုိင္တယ္ဆုိရင္ အမႈေပါ့မွာစုိးလုိ႔။ အဲဒါနဲ႔ ေနာက္ေန႔က်ေတာ့ ရဲစခန္းလွမ္း ဖုန္းဆက္တယ္။ ကဲထားပါေတာ့ အခုကိစၥကုိ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ စီရင္ခ်က္ခ်ရင္ က်ဳပ္ဆီကုိ အဲဒီမိတၱဴတစ္ေစာင္ပုိ႔ပါဆုိ ဟုိကလဲပုိ႔တယ္။ ေမွာင္ရိပ္ခုိမႈနဲ႔ ဖမ္းခ်ဳပ္ပလုိက္တယ္။ ေျခာက္လ က်သြားတယ္ေပါ့။ ဦးဇင္းတုိ႔ အရင္တုန္းကလုိ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ နေမာ္နမဲ့ေနလုိ႔ မရဘူး။ အစစ အရာရာသတိဝီရိယရွိရမယ္။ ကုိယ့္လူမ်ဳိးနဲ႔ သူစိမ္းတြဲလာရင္ မခံနဲ႔ဦးဇင္းတုိ႔။ ေနာက္ဆုံး ကုလားမခ်ရင္ေတာင္ မွ ျမန္မာမ ပါးရုိက္ပစ္။ သူတုိ႔ေတြက သစၥာေဖာက္တာ။ ကုိယ့္လူမ်ဳိး ကုိယ့္ဘာသာကုိ သစၥာေဖာက္တာ။ မသိလုိ႔ ျဖစ္ျဖစ္ သိလုိ႔ျဖစ္ျဖစ္ ဦးဇင္းတုိ႔ ခ်သာခ် ျပႆနာျဖစ္ရင္ တပည့္ေတာ္ဆီလာခဲ့။ အဲဒီလုိမ်ဳိးေပါ့ ဦးဇင္တို႔ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ေနလုိ႔ မရဘူး။ ရပ္ထဲရြာထဲမွာ သူတုိ႔ေတြလာျပီးေတာ့ ဟုိ ကုိယ့္ကုိ မဆြႏုိင္ေအာင္ အဲဒီလုိ ဦးဇင္းတုိ႔ ပြဲၾကည့္ရင္းနဲ႔ သာသနာျပဳပါ။
“ႏုိင္ငံျခားျပန္ဆုိျပီး ျခိမ္းေျခာက္မစားနဲ႔”
ေနာက္ ႏုိင္ငံျခားသာသနာျပဳ ၾကြတာေတြရွိေသးတယ္။ ဦးဇင္းတုိ႔ ႏုိင္ငံျခားသာသနာျပဳတာေတြ ဘာအဓိပၸါယ္ေတြနဲ႔ သာသနာျပဳလဲ။ စဥ္းစားေနာ္ ဦးဇင္းတုိ႔။ တခ်ဳိ႕ကုိယ္ေတာ္ေတြ ႏုိင္ငံျခားသာသနာျပဳတာ ေတြကုိ တပည့္ေတာ္ ၾကည့္ၾကည့္တယ္။ ႏုိင္ငံျခားသြားခါနီး ဒကာဒကာမေတြဆီ အလွဴခံတယ္။ ႏုိင္ငံျခားသြား တယ္ဆုိ ေဒၚလာနဲ႔ ျမန္မာေငြနဲ႔ လဲရေတာ့ ျမန္မာေငြေတြအမ်ားႀကီးကုန္တယ္။ ေကာင္းျပီ ႏုိင္ငံျခားမွာ လည္ပတ္ျပန္လာတယ္။ ေဒၚလာေတြဟုိကလွဴတယ္။ အလွဴခံျပီးျပန္လာတယ္။ ႏုိင္ငံျခားက ျမန္မာေတြကလဲ အခုအေၾကာကုိနပ္လာတယ္။ ျမန္မာျပည္ကဘုန္းႀကီးေတြလာရင္ အလွဴခံျပီး ျပန္သြားတာပဲတဲ့။ ကဲ ဟုိကလဲ ေကာက္ခ်က္ခ်ေနျပီအခု။ ကဲ ေဒၚလာေတြ အလွဴခံ ဒီေရာက္ေတာ့ေကာ အဲဒီကုိယ္ေတာ္ ဘာလုပ္လဲ? ႏုိင္ငံျခား ျပန္ဆုိတဲ့စကားလုံးေလးတုိးလာျပီး အဲဒီစကားလုံးနဲ႔ ျခိမ္းေျခာက္ျပီး ထပ္အလွဴခံစားတယ္။ ကဲဗ်ာ ဦးဇင္းတုိ႔ သြားခါနီးျမန္မာေတြေငြကုန္တယ္။ ျပန္လာေတာ့လည္း ျမန္မာေတြ ေငြထပ္ကုန္ရတယ္။ သူႏုိင္ငံျခားသြားျခင္း ေၾကာင့္ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာအတြက္ ဘာအက်ဳိးရွိသလဲ…? ဘာမွမရွိဘူး။ ကဲ အဲဒါမ်ဳိး ႏုိင္ငံျခားသြားတာ မ်ဳိးက်ေတာ့ အထင္မႀကီးၾကနဲ႔။ ဦးဇင္းတုိ႔ေခတ္မွာ အဲဒီလုိလဲမျဖစ္ေစနဲ႔။ ဟုိမွာ ႏုိင္ငံျခားသြား သာသနာျပဳေနတဲ့ ကုိယ္ေတာ္ေတြ ဥပမာဆုိၾကပါစုိ႔ ရိပ္သာတုိ႔လိုမ်ဳိး ဘာလုိမ်ဳိး ႏုိင္ငံျခားမွာ ေရာက္ေနတဲ့ ကုိယ့္ဗုဒၶဘာသာေတြ လုံၿခဳံေအာင္ သူလုိက္ေစာင့္ေရွာက္တယ္ လုိအပ္တယ္။ ႏုိင္ငံျခားသား ေယာဂီ တစ္ေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စတုိးတယ္ ဒါပုိေကာင္းတယ္။ ကဲ အဲဒီလုိမွ မဟုတ္ပဲနဲ႔ ခုက အလည္အပတ္သြားျပီး ႏုိင္ငံျခားသာသနာျပဳဆုိတဲ့ ဘယ္ႏုိင္ငံ ဘယ္ႏွစ္ႏုိင္ငံ အစရွိသည္ျဖင့္ ဒါေတြနဲ႔ ျခိမ္းေျခာက္စားေနတယ္။ အဲဒါေတြ မလုပ္သင့္ဘူး။
ေကာင္းျပီ ႏုိင္ငံျခားကုိသြားပါ။ တပည့္ေတာ္တုိ႔လဲသြားခ်င္တာပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ႏုိင္ငံျခား ဗဟုသုတနဲ႔ အသိပညာေတြ အမ်ားႀကီးရမွာေလ။ ႏုိင္ငံျခားမွာေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့ ေဒသႏၲရဗဟုသုတေတြ ေခတ္ေတြ နည္းစနစ္ေတြ ပညာေတြနဲ႔ ကုိယ့္ႏုိင္ငံေရာက္တဲ့အခါမွာ ကဲ ေဟာင္းႏြမ္းေနတဲ့ နည္းစနစ္ေတြကုိ အဲဒီသိပၸံပညာ နည္းစနစ္ေတြ နဲ႔ေပါင္းျပီး သာသနာျပဳစမ္းပါ။ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာအတြက္ အလုပ္လုပ္စမ္းပါ။ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲ။ ခုဟာ ႏုိင္ငံျခားသြား အလွဴခံ ျပန္လာ။ ဒီကသြားေတာ့လဲ အလွဴခံေသး ဟုိကျပန္လာေတာ့လဲ အလွဴခံေသး။ ျပန္လာတဲ့အခါ ႏုိင္ငံျခား ဆုိင္းဘုတ္ႀကီးနဲ႔ ျခိမ္းေျခာက္စားေသး။ ကဲ ဘယ္မွာလဲ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားေတြ က နင္းျပားျဖစ္ေနတာ။ တျခားလူေတြက နင္းတာမဟုတ္ဘူး ကုိယ္ေတာ္ေတြက နင္းတာ။ နင္းလုိ႔ ျပားေနတာ သူတုိ႔ခမ်ာ။ ဘာလုိ႔ဆုိ ဘာတဲ့ေဟ့ဆုိ ဟာလွဴလုိက္ရျပန္ျပီ ဘာတဲ့ေဟ့ဆုိ အကုန္လွဴလုိက္ရျပီ။ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားေတြကလဲ လွဴဖုိ႔တစ္ခုပဲတတ္တယ္။ အဲလုိမ်ဳိး ျဖစ္ေနေတာ့ နင္းျပားဘဝနဲ႔ အသိဥာဏ္မထြန္းကား ေတာ့ဘူး။
ႏုိင္ငံျခားသာသနာျပဳ ၾကြတဲ့အခါမွာ တုိးတက္ေနတဲ့ ႏုိင္ငံမွာ တုိးတက္ေနတဲ့ နည္းစနစ္ေတြကုိ ယူျပီးေတာ့ မတုိးတက္ေနတဲ့ ကုိယ့္ႏုိင္ငံျပန္ေရာက္တဲ့အခါမွာ တုိးတက္ ေအာင္ ဦးဇင္းတုိ႔လုပ္ပါ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာ။ အဲဒါဆုိ ႏုိင္ငံျခားသာသနာျပဳ။ တခ်ဳိ႕ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ရွိတာေပါ့။ ဒီမွာ အလုပ္ေတြလည္း ေတာ္ေတာ္လုပ္ခဲ့ျပီ၊ ႀကီးလာတဲ့အခါမွာ ႏုိင္ငံျခား အလည္အပတ္ ေဒသႏၲရ အေနနဲ႔ ၾကြတယ္။ အဲဒါေတြအျပစ္မေျပာပါဘူး။ သူတုိ႔ခမ်ာ ၾကြသင့္ျပီေလ။ လုပ္လာတဲ့ သက္တမ္းက မနည္း ေတာ့ဘူး။ ကုိယ္အနစ္နာခံျပီးေတာ့ အလုပ္လုပ္လာတာ တပည့္တပန္းေတြလဲ မနည္းေတာ့ဘူး။ တပည့္ တပန္းေတြက ဟုိမွာေရာက္ေန ဟုိကလွမ္းပင့္လုိ႔မွ အလည္အပတ္မၾကြဘူးဆုိ ဘယ္ေကာင္းမလဲ။ ၾကြသင့္ ပါတယ္။ ဘာမွမဟုတ္ဘဲနဲ႔ေတာ့ ကုိယ္ကလဲ ဟုိမွာ ဘာမွမလုပ္ေပးႏုိင္ဘူး ဒီျပန္ေရာက္တဲ့အခါလည္း ဘာမွ မလုပ္ေပးဘူးဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီပုဂၢဳိလ္ေတြကုိေတာ့ ႏုိင္ငံေတာ္ကလဲ ခြင့္မျပဳသင့္ဘူး။ ကုိယ္ကလဲ အဲဒီအခြင့္ အေရးမယူသင့္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ႏုိင္ငံျခားသာသနာျပဳနည္းကုိလည္းပဲ ႏုိင္ငံျခားက အဆင့္ျမင့္တဲ့ ပညာေတြနဲ႔ ကုိယ့္ဘာသာ သာသနာကုိ မြမ္းမံျခယ္မႈန္းခ်င္တယ္ဆုိရင္ ၾကြေစ။ က်န္တာဆုိလုိ႔ရွိရင္ေတာ့ အားမေပးနဲ႔။
“ကုိယ္ဘာေတြ ေပးဆပ္ျပီးျပီလဲ”
အဲေတာ့ ဒကာဒကာမေတြဘက္က ၾကည့္လုိက္ရင္ ယေန႔ တာဝန္သိပ္ ေက်တာေနာ္။ စာသင္တုိက္ ဆုိရင္လည္း လုိေလေသးမရွိ၊ ရိပ္သာဆုိရင္လည္း လုိေလေသးမရွိ။ ဟုိပုိလွ်ံေနလုိ႔ မလွဴအပ္မလွဴသင့္တဲ့ အရာဝတၳဳေတြ လွဴလုိ႔ေတာင္မွ ေရေလာင္းမ်ားတဲ့ သစ္ပင္ ေရအီသလုိမ်ဳိးေတာင္ တခ်ဳိ႕ ျဖစ္ေန တာေတြ႕ရတယ္။ လုိေလေသးမရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဦးဇင္းတုိ႔ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ေပးဆပ္ရမယ့္ အပုိင္းက႑က် ေတာ့ေရာ ကုိယ့္ဘက္ကတာဝန္ေက်ျပီလား။ ဒါေတြ ျပန္စဥ္းစားေနာ္။ ဦးဇင္းတုိ႔ ျပန္စဥ္းစား။ တခ်ဳိ႕ကုိယ္ေတာ္ ေတြဆုိလုိ႔ရွိရင္ တကယ္ ဟုိ သိပ္မေရာင့္ရဲႏုိင္ဘူးေပါ့။ ဥပမာဆုိၾကပါစုိ႔ တကယ့္ကုိ ဆြမ္းကပ္ကြမ္းကပ္ဆုိလုိ႔ ရွိရင္ စပါယ္ရွယ္ ဟင္းေပါင္း ေလးငါးဆယ္မ်ဳိးမက။ ဒီၾကားထဲ ငရုပ္သီးထေတာင္းတဲ့ကုိယ္ေတာ္က ရွိေသးတယ္။ အဲေလာက္ထိေအာင္ ဦးဇင္းတုိ႔။ အဲဒီေတာ့ ဟုိကလဲ မရွိမဲ့ရွိမဲ့ တခါတည္းသြားျပီးေတာ့ မီးဖုိေခ်ာင္ထဲ လွန္ေလွာျပီးေတာ့ မရွိရင္လဲ သြားရွာခုိင္း အႀကဳိက္ကုိလုပ္ေပးရတာပဲ။ ဒကာဒကာမေတြ အဲဒီေလာက္ထိ တာဝန္ေက်တယ္။ ကုိယ့္ဘက္က ဘာေတြေပးဆပ္ျပီးျပီလဲ။ ေစာေစာကလုိ တခ်ဳိ႕ ဒကာ ဒကာမေတြ တရားမနာတတ္ဘူး။ ေခ်ာင္းဆုိးတာေတြတုိ႔ စကားေျပာတာေတြတုိ႔ အမ်ားႀကီးေပါ့ေလ။ တရားကုိ ဓမၼဂါရဝျဖစ္ေအာင္ နာတတ္ေအာင္ သင္ေပးျပီးျပီလား။ တခ်ဳိ႕ ဒကာဒကာမေတြ အလွဴအတန္းမလုပ္တတ္ဘူး။ အဲဒီအလွဴအတန္းကုိ သကၠစၥဒါနေျမာက္ေအာင္ ကုိယ္သင္ေပးျပီးျပီလား။ ကုန္ရတာျခင္းအတူတူ ပုိအက်ဳိးရွိတဲ့ ကုသုိလ္မ်ဳိးလုပ္တတ္ေအာင္ သင္ျပေပးျပီးျပီလား။ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ ရွိခုိးတတ္ေအာင္ သင္ျပေပးျပီးျပီလား။ ရွိခုိး တတ္ေအာင္ တရားနာတတ္ေအာင္ အလွဴအတန္းျပဳတတ္ေအာင္ စိတ္ထားတတ္ေအာင္ တရားထုိင္တတ္ ေအာင္ ဦးဇင္းတုိ႔ ဘာေတြ သင္ျပျပီးျပီလဲ။ အဲဒါေတြ ကုိယ့္ဘက္က တာဝန္မေက်ရာက်တယ္။
“ရွိခုိးတတ္ေအာင္ေတာ့ သင္ေပးၾကပါဘုရား”
နယ္ေရာက္ရင္ေလ ဝမ္းနည္းစရာသိပ္ေကာင္းတာပဲ။ လုိက္ၾကည့္ ေက်ာင္းေပၚတက္လာတဲ့လူမွန္သမွ် ရွိခုိးတာၾကည့္။ ထိျခင္းငါးပါး ဘယ္သူမွမရွိဘူး။ ဟာ အဲဒီၿမဳိ႕မွာေတာ့ လူေတြက အဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႔ သံဃာေတြ အရုဏ္ဆြမ္းေလာင္းဖုိ႔အတြက္ ဘာေက်ာင္း ညာေက်ာင္းေတြနဲ႔ အကုန္လုံးလုပ္ထားတာ လုိေလေသးမရွိ။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းေပၚတက္လာတဲ့လူ တစ္ရာမွာ ရွစ္ဆယ္ေလာက္က အဲဒီလုိ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ ရွိမခုိးတတ္ဘူးဗ်။ အဲဒါကုိ ဘုရားေက်ာင္းကန္နဲ႔ ေဝးတဲ့လူဆုိရင္ထားဦး ေဂါပကေတြဘာေတြပါကုိ ရွိမခုိးတတ္တာ။ ဟုိ ေက်ာင္းေဂါပကတုိ႔ ဘုရားေဂါပကတုိ႔ ရွိမခုိးတတ္ဘူး။ အဲဒါနဲ႔ တပည့္ေတာ္ အဲဒီေဂါပကေတြလာေတာ့ သူ႔က် ေတာ့ တပည့္ေတာ္သင္ေပးရခက္သြားတယ္။ သူက ဘုရားေဂါပက ေက်ာင္းေဂါပကေလ။ ကေလးဆုိရင္ေတာ့ တပည့္ေတာ္သင္ေပးတယ္ လာဒီလုိရွိခုိး ဘာညာ။ အဲဒီေတာ့ ဘယ္လုိလုပ္ရတုန္းလုိ႔ဆုိေတာ့ ဒကာႀကီးရဲ႕ ဆရာေတာ္ကုိ ေလွ်ာက္လုိက္ပါ။ ကုိယ့္တပည့္ေတြ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ ရွိခုိးတတ္ေအာင္ သင္ေပးပါဦးလုိ႔ ခ်လုိက္တာ။ တပည့္ေတာ္ ဆရာေရာတပည့္ေရာ ခ်ည္တုပ္ထည့္လုိက္တာ။
ကဲ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ ရွိခုိးတတ္ေအာင္ သင္မေပးဘူး ဘုန္းႀကီးေတြေနာ္။ ကုိယ္က်ေတာ့ ဟုိ အခ်ဳိပြဲတင္ မကဘူး ကြမ္းေတာင္းတာနဲ႔ ေဆးေတာင္းတာနဲ႔ စုံေနတာပဲ။ ကုိယ့္ဘက္ကက်ေတာ့ အခြင့္အေရးေတြ ယူလုိက္ ၾကတာ။ ကဲ ကုိယ့္ဒကာ ဒကာမက်ေတာ့ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ ရွိခုိးတတ္ေအာင္ သင္မေပးၾကေသးဘူး။ ကဲ ဘယ္မလဲ။ ေနာက္ အဲဒါမ်ဳိးေတြပဲ ေတြ႕ေနရလုိ႔ ေမးၾကည့္တဲ့အခါ ဟာ ကုိယ့္ေက်ာင္းမွာေရာက္လုိ႔ ကုိယ့္ေက်ာင္းကေတာ့ သာသနာနဲဲ႔ေဝးေနလုိ႔ ခုမွစထူေထာင္ခါစမုိ႔လုိ႔ေနမွာပါလုိ႔။ တျခားေက်ာင္းေရာက္တဲ့အခါ ၾကည့္တယ္ ဒီ့ထက္ေတာင္ဆုိးေနေသးတယ္။ ရပ္ကြက္ဓမၼာရုံ ဆြမ္းစားကြမ္းစားေတြ အိမ္ေတြၾကြတဲ့ အခါလည္း ဒီ့ထက္ဆုိးေနတယ္။ ဟာ အဲဒီရြာ အဲဒီၿမဳိ႕က ဘုန္းႀကီးေတြ အလုပ္မလုပ္ဘူးဆုိတာ တာဝန္မေက်ဘူးဆုိတာ သိပ္ထင္ရွားတာပဲ။
“ေပးဆပ္ရမည့္တာဝန္ေတြ မလစ္ဟင္းေစနဲ႔”
အဲဒါမ်ဳိးေတြေပါ့ေနာ္ ကုိယ့္ဘက္က ဦးဇင္းတုိ႔ ေပးဆပ္ရမယ့္ တာဝန္ေတြေတာ့ ဦးဇင္းတုိ႔ မလစ္ဟင္း ေစနဲ႔။ အဲဒီေတာ့ ဦးဇင္းတုိ႔တေတြ လက္ဖဝါးကုိ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ဦးဇင္းတုိ႔ စိမ္ေျပနေျပေလးၾကည့္စမ္းပါ။ လက္ဖဝါးေပၚမွာ ကုိယ့္ကံၾကမၼာေပါ့။ ကုိယ့္ကံၾကမၼာတင္မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ကံၾကမၼာကုိပါ ဦးဇင္းတုိ႔ ျမင္ႏုိင္ေအာင္ၾကည့္။ ျပီးေတာ့ ကုိယ့္ၾကမၼာကုိ ကုိယ္ေကာင္းေအာင္ဖန္တီးႏုိင္သလုိပဲ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ၾကမၼာကုိ လည္းပဲ ဖန္တီးယူႏုိင္ပါတယ္။ ကုိယ့္ၾကမၼာကုိ ကုိယ္ေကာင္းေအာင္ဖန္တီးသလုိပဲ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ၾကမၼာကုိလည္း ပဲ ဦးဇင္းတုိ႔ ဖန္တီးပါ။ ေကာင္းေအာင္ဖန္တီး။ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ကံၾကမၼာဟာ ဦးဇင္းတုိ႔ လက္ဖဝါးေပၚမွာရွိတယ္။ ဦးဇင္းတုိ႔ လက္ထဲမွာရွိတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ေခါင္းစဥ္ေပးခဲ့တယ္ လက္ဖဝါးေပၚကကံၾကမၼာ၊ အဲဒီ လက္ဖဝါးေပၚက ကံၾကမၼာကုိ ကုိယ့္ကံၾကမၼာတင္ မေအာက္ေမ့ပဲနဲ႔ ျမန္မာျပည္အပါအဝင္ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာတစ္ခုလုံးရဲ႕ ကံၾကမၼာဟာ ငါ့လက္ဖဝါးေပၚမွာရွိပါကလား။ အဲဒီ ငါ့လက္ထဲမွာ ရွိပါကလားဆုိျပီး သကာလ ျမန္မာျပည္အပါအဝင္ ျမန္မာႏုိင္ငံႀကီးအပါအဝင္ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာရဲ႕ ကံၾကမၼာကုိ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ ကုိယ္စီကုိယ္ငွ ဖန္တီးႏုိင္ၾကပါေစဘုရား။
(သာဓု သာဓု သာဓု)