Daily Eleven လည္း သိကၡာမရွိတဲ့ မီဒီယာႀကီးပါပဲ။ ရဟန္းတစ္ပါးကုိ ထုိးႏွက္ဖုိ႔ေလာက္ပဲ သိေလေတာ့ ရဟန္းတစ္ပါးအေၾကာင္း ဘာမွမသိဘဲ ရမ္းသမ္းေရးမိေတာ့တာေပါ့။ ဦးပဥၥင္းရဲ႕ ဘဝျဖစ္စဥ္ကုိ “ႏွလုံးသားကုိ သဖန္းပင္ေပၚမွာ ထားခဲ့သူ” စာအုပ္မွာ အျပည့္အစုံေရးသားထားပါတယ္။
ဦးပဥၥင္းက ေက်ာက္ဆည္ၿမဳိ႕၊ ေဆးရုံႀကီးမွာ ေမြးတာပါ။ ဦးပဥၥင္းမိဘေတြက ေက်ာက္ဆည္ၿမဳိ႕၊ ေအာက္ခ်ဳိင္းရပ္ကြက္မွာ ေနပါတယ္။ ေက်ာက္ဆည္ခရုိင္ ၿမဳိ႕နယ္တစ္ခုခုက ေတာသားမဟုတ္ပါဘူး။
တရားပြဲအၿပီး၌ ပဋိပကၡျဖစ္ပြားခဲ့သည္ဆုိတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။
တရားေဟာတာက ေတာ္သလင္းလျပည့္(10.9.2003) ေန႔မွာပါ။
ျပႆနာျဖစ္တာက သီတင္းကၽြတ္လကြယ္(18.10.2003)ေန႔ပါ။
တစ္လေက်ာ္ကြာပါတယ္။
၂၀၁၀မွာ လြတ္တာလည္းမဟုတ္ပါဘူး။
၂၀၁၂မွာ လြတ္တာပါ။
၂၀၁၁ မွာ ဦးပဥၥင္းရဲ႕ တရားေတြ အင္တာနက္မွာ ပ်ံ႕ႏွံ႔လာခဲ့တယ္ဆုိတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ (ေထာင္မလြတ္ ေသးလုိ႔႔ပါ။)
၁၉၈၈ တုန္းကလည္း ေက်ာက္ဆည္ၿမဳိ႕မွာ ေခါင္းေဆာင္တစ္ပါးအျဖစ္ အေရးေတာ္ပုံ ပါဝင္ခဲ့ပါတယ္။
၂၀၀၇ ေရႊဝါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးထဲက ဗ်ဴဟာေတြဟာ ဦးပဥၥင္းေထာင္ထဲမွာ ေရးခဲ့တဲ့ “သကၤန္းျဖဴစာတမ္း” ပါ နည္းလမ္းေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ႏုိင္ငံေရးသမားေတြ မပြင့္လင္းၾကလုိ႔ ဦးဇင္းလက္ရာမွန္းလူေတြ မသိၾကတာပါ။
တစ္ျခားသူေတြမွာ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ႏွင့္ ဆုေတြရရွိခဲ့ၾကေပမယ့္ ဦးပဥၥင္းကေတာ့ ေရႊဝါေရာင္ျမစ္ဖ်ားခံရာ စာတမ္းတစ္ခုလုံး ေရးတာေတာင္ ဘာဆုမွ မရခဲ့ပါဘူး။
ေရႊဝါေရာင္ အုိင္ဒီယာကုိ ဦးပဥၥင္းဆီက ရတယ္ဆုိတာကုိလည္း ႏုိင္ငံေရးသမားေတြက ဖုန္းကြယ္ထားခဲ့ ၾကပါတယ္။
ဦးပဥၥင္းကုိ ည(ည)ပုဒ္မအရ ႏုိင္က်ဥ္းစာရင္းသြင္းထားေပမယ့္ ဦးပဥၥင္းရဲ႕ ခြဲတမ္းကုိ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြကပဲ ကတုံးေပၚထိပ္ကြက္သြားၾကတာပါ။ ႏုိင္ငံတကာက လွဴဒါန္းတဲ့ ႏုိင္က်ဥ္းေထာက္ပံ့ေငြေတြ တစ္ျပားမွ မရရွိခဲ့ ဖူးပါဘူး။
ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ပါဝင္ခဲ့တဲ့ သံဃာေတြႏွင့္ ရပ္တည္မႈ မကြဲျပားခဲ့ပါဘူး။ တစ္သားတည္းျဖစ္ခဲ့ပါ တယ္။
အခုေနာက္ပုိင္းမွာမွ ရပ္တည္ခ်က္ကြဲျပားသြားခဲ့တာပါ။ ေရႊဝါေရာင္ေတြက လုပ္စားေတြျဖစ္သြားလုိ႔ပါ။
ကုလားစပြန္ဆာေတြယူထားလုိ႔ပါ။ (လာဘ္ထုိးသူကုိယ္တုိင္က ေျပာဖူးတာပါ။ သူကလည္း ရွင္းရဲပါတယ္။)
အေနအထုိင္၊ အရည္အခ်င္း၊ စိတ္ေနစိတ္ထား၊ ခံယူခ်က္၊ ယုံၾကည္ခ်က္၊ ရပ္တည္ခ်က္၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ စတာေတြကုိၾကည့္ရင္ ေရႊဝါေရာင္တစ္ဖြဲ႕လုံးဟာ ယုံၾကည္စိတ္ခ်ရတဲ့ သိကၡာသမာဓိေတြ မျပည့္စုံၾကပါဘူး။
သူတုိ႔ရပ္တည္ခ်က္ကလည္း တုိင္းျပည္အတြက္၊ ဦးပဥၥင္းရပ္တည္ခ်က္ကလည္း တုိင္းျပည္အတြက္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ပန္းတုိင္ခ်င္းတူေနလုိ႔ သူတုိ႔ကုိ ကန္႔ကြက္တာေတြ၊ ဆန္႔က်င္တာေတြ မလုပ္ခဲ့ပါဘူး။ ေထာက္ခံ အားေပးခဲ့ပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ သူတုိ႔ကေတာ့ ဦးပဥၥင္းအေပၚ “ငါႏွင့္မတူ ငါ့ရန္သူ” သေဘာမ်ဳိး က်င့္သုံးလာခဲ့ပါတယ္။
ႏုိင္ငံေရးက ႏုိင္ငံေတာ္ဖြံ႕ၿဖဳိးတုိးတက္ေရးအတြက္။
အမ်ဳိးသားေရးက တစ္မ်ဳိးသားလုံး လုံၿခဳံေရးအတြက္ ဘယ္အရာကမွ အက်ဳိးမယုတ္ေစပါဘူး။
ဒါကုိပဲ သူတုိ႔က သူတုိ႔အလုပ္ပဲ အေရးႀကီးတယ္။ က်န္တာေတြ မလုိအပ္ဘူး လုပ္လာတာပါ။
ယခုလက္ရွိ ေရႊဝါေရာင္ကုိယ္ေတာ္ေတြက စပြန္ဆာေၾကာင့္ မ်က္ႏွာလုိက္တတ္ၾကေပမယ့္ ဝီရသူကေတာ့ ျပည္သူ႔အေပၚ ဘယ္တုန္းကမွ သစၥာမေဖာက္ခဲ့ပါဘူး။ ေနာင္လည္း သစၥာေဖာက္မွာမဟုတ္ပါဘူး။
ဝီရသူက စားစရာမရွိလုိ႔ ႏုိင္ငံေရးလုပ္စားေနတာမွ မဟုတ္တာ။
(ဆက္ရန္ရွိေသးသည္။)
ဝီရသူ(မစုိးရိမ္)
25.1.2015
PM 4:58
(21.1.2015 Daily Eleven သတင္းစာ ပူးတြဲတင္ျပလုိက္ပါတယ္။)
==========================================================
“မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ ဆရာေတာ္ အရွင္၀ီရသူ၏ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္း ေျပာဆိုမႈမ်ားအေပၚ ေ၀ဖန္မႈ ျမင့္တက္”
မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ နာယကဆရာေတာ္ အရွင္၀ီရသူသည္ ၁၉၆၈ ခုႏွစ္တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့သူ တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး မႏၲေလးတိုင္း၊ ေက်ာက္ဆည္ခ႐ိုင္ ဇာတိျဖစ္သည္။ အသက္ ၁၄ ႏွစ္ အရြယ္တြင္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့သည္။ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္မွ စတင္ၿပီး အမ်ဳိးသားေရးတရားမ်ား စတင္ေဟာၾကားကာ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလအတြင္းက ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕၌ အရွင္၀ီရသူ၏ တရားပြဲတစ္ပြဲ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး တရားပြဲအၿပီး၌ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ အဆိုပါ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး ရက္ပိုင္းအတြင္း အရွင္၀ီရသူကို ဖမ္းဆီးခဲ့ကာ လူမ်ဳိးေရး အဓိက႐ုဏ္း ျဖစ္ပြားေစေသာ စာရြက္စာတမ္းမ်ား ျဖန္႔ခ်ိမႈအျပင္ အျခားအမႈမ်ားျဖင့္ တရားစြဲဆိုၿပီး ေထာင္ဒဏ္ ၂၅ ႏွစ္ ခ်မွတ္ခဲ့သည္။ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ အေထြေထြ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျဖင့္ ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာၿပီး ၂၀၁၁ ခုႏွစ္အတြင္း အရွင္၀ီရသူ၏ ေဟာၾကားခ်က္မ်ား အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေပၚ၌ ပ်ံ႕ႏွံ႔လာခဲ့သည္။
ထိုအခ်ိန္ေနာက္ပိုင္း အရွင္၀ီရသူ၏ ေဟာၾကားခ်က္မ်ား ပိုမိုပ်ံ႕ႏွံ႔လာခဲ့ကာ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ အၿပီးတြင္ အျပင္းထန္ဆံုး ျဖစ္လာသည္။ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈ ေခါင္းေဆာင္ဆရာေတာ္အျဖစ္ လူသိမ်ား ထင္ရွားလာသည့္အျပင္ အရွင္၀ီရသူ၏ တရားပြဲမ်ားက ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကို ေသြးဆူေစေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ား ေပၚေပါက္ေစသည္ဟူေသာ စြပ္စြဲမႈမ်ား ရွိလာခဲ့သည္။
အမ်ဳိးသားေရး ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေဟာၾကားမႈမ်ား ျပဳလုပ္လာခဲ့ေသာ အရွင္၀ီရသူ၏ ရပ္တည္မႈသည္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ေသာ သံဃာေတာ္မ်ား၊ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ေရႊ၀ါေရာင္ လႈပ္ရွားမႈတြင္ ပါ၀င္ေသာ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ရပ္တည္ခ်က္ႏွင့္ မ်ားစြာ ကြဲျပားျခားနားမႈရွိေၾကာင္း ေျပာဆိုမႈမ်ား ရွိပါသည္။
လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈမ်ား ေနရာ၌ အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒ ျပ႒ာန္းေရး ကိစၥရပ္က ပိုမိုေနရာယူလာခဲ့ၿပီး အဆိုပါ အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒမ်ား ျပ႒ာန္းႏိုင္ေရး တိုက္တြန္းခ်က္မ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းေသာ အဆိုျပဳခ်က္မ်ားကို အရွင္၀ီရသူက၂၀၁၂ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း ပိုမိုျပဳလုပ္ခဲ့သည္။
