ဂ်ာနယ္လစ္ ေနထြန္းႏုိင္က စာေရးသူကုိေထာက္ခံခဲ့တဲ့ သံဃာေတြကေတာင္ မေထာက္ခံၾကေတာ့တဲ့ အေၾကာင္းႏွင့္ လူပုဂၢဳိလ္အမ်ားစုကပါ လုံးဝလက္မခံၾကေတာ့တဲ့ အေၾကာင္းေရးသားလာပါတယ္။
အေၾကာင္းျပတာကေတာ့ ဝစီဒုစရုိက္ေၾကာင့္ပါတဲ့။ အဲဒါဆုိရင္ ဂ်ာနယ္လစ္ေနထြန္းႏုိင္ကုိ ေမးပါ့မယ္။
ဦးပဥၥင္းရဲ႕ သီရိလကၤာခရီးစဥ္တုန္းက ဦးပဥၥင္းမိန္႔ခြန္း ပညာသားပါတာ၊ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕တာ၊ ေမတၱာကရုဏာေတြ ျပည့္ဝတာေတြတုန္းက ျမန္မာ့မီဒီယာေတြက အခုလုိမ်ဳိးပဲ အားရဝမ္းသာ ေရးသားေဖာ္က်ဴးခဲ့ၾကပါသလား?
အခု ဦးပဥၥင္းကုိ ရႈတ္ခ်ေနတဲ့ က်ဴရွင္ဆရာ ကုိသက္တုိ႔လယ္သမားေရးရာ ကုိေဇာ္ရမ္းတုိ႔ကေရာ သီရိလကၤာမိန္႔ ခြန္းကုိ ေထာက္ခံခဲ့ပါသလား?
ဝီရသူမက်ဆုံးဘဲ၊ ဝီရသူ ပန္းတုိင္ေရာက္ခဲ့ရင္ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္းမီဒီယာေတြ သတင္းသမားေတြဟာ သမုိင္းမွာ တရားခံျဖစ္သြားၾကေတာ့မွာပါ။
ပုဂၢဳိလ္ေရးကုိးကြယ္မႈေတြ မလုပ္တတ္တာတစ္ခုတည္းနဲ႔ပဲ စာေရးသူကုိ မီဒီယာေတြက အႏုိင္က်င့္ေနၾကတာပါ။
ဘုရားမ်က္ႏွာပဲၾကည့္ႏုိင္မယ္ ခင္ဗ်ားတုိ႔မ်က္ႏွာမၾကည့္ႏုိင္ဘူး။
လူမ်ဳိးမ်က္ႏွာပဲၾကည့္ႏုိင္မယ္ လူမ်ဳိးျခားမ်က္ႏွာမၾကည့္ႏုိင္ဘူး။
တုိင္းျပည္မ်က္ႏွာပဲၾကည့္ႏုိင္မယ္ ပါတီမ်က္ႏွာမၾကည့္ႏုိင္ဘူး။
သာသနာ့မ်က္ႏွာပဲၾကည့္ႏုိင္မယ္ ဒကာ/မမ်က္ႏွာမၾကည့္ႏုိင္ဘူး။
အဲဒါ ဝီရသူရဲ႕ ခံယူခ်က္ပဲ။
(ဆက္ရန္ရွိေသးသည္။)
ဝီရသူ(မစုိးရိမ္)
24.1.2015
AM 10:40
(21.1.2015 Daily Eleven သတင္းစာ ပူးတြဲတင္ျပလုိက္ပါတယ္။)
==========================================================
“မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ ဆရာေတာ္ အရွင္၀ီရသူ၏ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္း ေျပာဆိုမႈမ်ားအေပၚ ေ၀ဖန္မႈ ျမင့္တက္”
ၿပီးခဲ့သည့္ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဇြန္က ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ တိုင္းမ္မဂၢဇင္း မ်က္ႏွာဖံုး၌ အရွင္၀ီရသူ၏ ဓာတ္ပံုကို ေဖာ္ျပခဲ့ကာ “The Face of Buddhist Terror” ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးသည္။ ထိုသို႔ ေဖာ္ျပစဥ္က အရွင္၀ီရသူဘက္မွ ခံျပင္းစြာျဖင့္ တိုင္းမ္မဂၢဇင္း၏ ေဖာ္ျပခ်က္ကို ကန္႔ကြက္ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ျခင္းမ်ား၊ ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမ၊ လမ္းစဥ္သည္ အၾကမ္းဖက္ အစြန္းေရာက္ျခင္း မဟုတ္ဘဲ အရွင္၀ီရသူလည္း အၾကမ္းဖက္ အစြန္းေရာက္သူ မဟုတ္ေၾကာင္း တံု႔ျပန္ေျပာၾကားမႈမ်ား ရွိခဲ့သည္။
သို႔ေသာ္ လက္ရွိအခ်ိန္၌ အရွင္၀ီရသူ မိန္႔ၾကားခဲ့ေသာ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္း စကားမ်ား ထြက္ေပၚအၿပီးတြင္ အရွင္၀ီရသူဘက္မွ ရပ္တည္ခဲ့သူမ်ားကိုယ္တိုင္ လက္မခံႏိုင္ဘဲ ျဖစ္ခဲ့ၾကရသည္။
သို႔ေသာ္ လက္ရွိအခ်ိန္၌ အရွင္၀ီရသူ မိန္႔ၾကားခဲ့ေသာ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္း စကားမ်ား ထြက္ေပၚအၿပီးတြင္ အရွင္၀ီရသူဘက္မွ ရပ္တည္ခဲ့သူမ်ားကိုယ္တိုင္ လက္မခံႏိုင္ဘဲ ျဖစ္ခဲ့ၾကရသည္။
အရွင္၀ီရသူ၏ ရပ္တည္မႈသည္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံုတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ေသာ သံဃာေတာ္မ်ား၊ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ေရႊ၀ါေရာင္ လႈပ္ရွားမႈတြင္ ပါ၀င္ေသာ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ရပ္တည္ခ်က္ႏွင့္ မ်ားစြာ ကြဲျပားျခားနားမႈရွိေၾကာင္း . . . . .
အထူးသျဖင့္ ရဟန္းသံဃာမ်ား အေနျဖင့္ သိကၡာပုဒ္ ၂၂၇ သြယ္အတိုင္း လိုက္နာမႈ အားနည္းလာျခင္း၊ ရဟန္းကိစၥ ရဟန္းမေဆာင္ရြက္ဘဲ လူပုဂၢိဳလ္ အေရးကိစၥမ်ား လုပ္ေဆာင္လာၾကျခင္း၊ ေလာကီေရးရာမ်ားတြင္ ပါ၀င္မႈ ပိုလာျခင္း၊ ပကာသန၊ ေငြေၾကးမ်ားအျပင္ ကားစီးမႈ အေျခအေနမ်ားတြင္ပါ ၿပိဳင္ဆိုင္မႈမ်ား ရွိလာျခင္းက သာသနာေတာ္ ညႇိဳးႏြမ္းပ်က္စီးေစသည့္ အေျခအေန ျဖစ္လာၿပီး ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာကိုလည္း ေ၀ဖန္ပုတ္ခတ္သူမ်ား ရွိလာေစေၾကာင္း ေျပာဆိုမႈမ်ား ရွိလာခဲ့သည္။
လက္ရွိအခ်ိန္တြင္မူ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ နာယကဆရာေတာ္ အရွင္၀ီရသူ၏ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္းမႈကို ရဟန္းေတာ္ အမ်ားအျပားကလည္း လက္သင့္ခံျခင္း မရွိသည့္ နည္းတူ လူပုဂၢိဳလ္ အမ်ားစုကလည္း လက္ခံႏိုင္စြမ္း မရွိဟု ေျပာဆိုၾကသည္။
“ဆဲတယ္ဆိုတာ လူေတြေတာင္ မလုပ္သင့္တဲ့ အရာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီလို အလုပ္မ်ဳိး ဘုန္းႀကီးက လုပ္တယ္ဆိုေတာ့ ဘယ္ၾကားေကာင္းမလဲ။ အကုသိုလ္ ျဖစ္ေစတာေပါ့။ ၀ိနည္းေတြ ခဏဖယ္ထား။ လူေတာင္မလုပ္သင့္တဲ့ ၀ဇီ ဒုစ႐ိုက္ပါ” ဟု ေျမာင္းျမၿမိဳ႕မွ က်ဴရွင္ဆရာ ကိုသက္က ဆိုသည္။
“ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး အေနနဲ႔ ဒီလိုေတာ့ မဆဲသင့္ဘူးေပါ့။ ဘုရားက သစၥာေလးပါး၊ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥပကၡာကို ေဟာခဲ့တာေလ။ ဆဲဆိုတာက တရားနဲ႔ လြဲေခ်ာ္ေနတာေပါ့။ ကမၻာကလည္း ဗုဒၶဘာသာအေပၚ အျမင္လြဲႏိုင္တယ္” ဟု လယ္သမားအေရး ေဆာင္ရြက္ေနသူ ကိုေဇာ္ရမ္းက ေျပာၾကားသည္။
မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ နာယကဆရာေတာ္ အရွင္၀ီရသူသည္ ၁၉၆၈ ခုႏွစ္တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့သူ တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး မႏၲေလးတိုင္း၊ ေက်ာက္ဆည္ခ႐ိုင္ ဇာတိျဖစ္သည္။ အသက္ ၁၄ ႏွစ္ အရြယ္တြင္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့သည္။ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္မွ စတင္ၿပီး အမ်ဳိးသားေရးတရားမ်ား စတင္ေဟာၾကားကာ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလအတြင္းက ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕၌ အရွင္၀ီရသူ၏ တရားပြဲတစ္ပြဲ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး တရားပြဲအၿပီး၌ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ အဆိုပါ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး ရက္ပိုင္းအတြင္း အရွင္၀ီရသူကို ဖမ္းဆီးခဲ့ကာ လူမ်ဳိးေရး အဓိက႐ုဏ္း ျဖစ္ပြားေစေသာ စာရြက္စာတမ္းမ်ား ျဖန္႔ခ်ိမႈအျပင္ အျခားအမႈမ်ားျဖင့္ တရားစြဲဆိုၿပီး ေထာင္ဒဏ္ ၂၅ ႏွစ္ ခ်မွတ္ခဲ့သည္။ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ အေထြေထြ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျဖင့္ ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာၿပီး ၂၀၁၁ ခုႏွစ္အတြင္း အရွင္၀ီရသူ၏ ေဟာၾကားခ်က္မ်ား အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေပၚ၌ ပ်ံ႕ႏွံ႔လာခဲ့သည္။
ထိုအခ်ိန္ေနာက္ပိုင္း အရွင္၀ီရသူ၏ ေဟာၾကားခ်က္မ်ား ပိုမိုပ်ံ႕ႏွံ႔လာခဲ့ကာ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ အၿပီးတြင္ အျပင္းထန္ဆံုး ျဖစ္လာသည္။ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမႈ ေခါင္းေဆာင္ဆရာေတာ္အျဖစ္ လူသိမ်ား ထင္ရွားလာသည့္အျပင္ အရွင္၀ီရသူ၏ တရားပြဲမ်ားက ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကို ေသြးဆူေစေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ား ေပၚေပါက္ေစသည္ဟူေသာ စြပ္စြဲမႈမ်ား ရွိလာခဲ့သည္။
